李安纲

李安纲，字贯一，号心斋主人，1959年2月生于山西芮城学张乡 。教

授，文学博士。1974年高中毕业，务农，任生产大队主任。77年恢复高考，

考入山西大学外语系，82年考入南京大学中文系攻读唐宋诗专业硕士研究

生；83年来山西运城师专中文系执教，87年再次考入南京大学攻读先唐文

学硕士学位；90年再入运城高等专科学校，93年破格晋升为副教授，95年

破格晋升为教授；97年考入陕西师大文学所，攻读唐宋元明清文学博士学位；2000年三入运城高等专科学校。《西游记文化学刊》、《运城高等专

科学校学报》主编，山西省中青年学科带头人，山西省跨世纪杰出人才，

人民出版社、中国社会出版社特约编审，武警指挥学院客座教授，新加坡

远东国际出版有限公司副总编。

十年来，李安纲教授立足讲坛，埋头书案，潜心于教学与科研，主讲

过写作学、秘书学、大学语文、古代文学、诗词鉴赏、中国传统文化研究、《西游记》文化研究等主要课程，发表过论文及文章数百篇，出版过编、译、注、著等著作及专著数十部。主攻宗教、哲学、人生、气功等传统文化，欲为现代人寻找到一条幸福生活的理论依据，身体力行，提出了一套

称之为“金刚心法”的理论和实践体系，包括《金刚心学》、《金刚心道》《金刚心法》，旨在恢复中国人的良心与民族凝聚力，重建东方的精神文

明体系，从而安定社会，整齐人伦，出版《圆照法师与金刚心法》 (国际

文化出版公司)、《东方人生智慧珍品丛书》五种、《三教九经丛书》 九

种(中国社会出版社)、《三教妙语漫话》三种(中国社会科学出版社)《安

纲智慧人生丛书》六种(人民日报出版社)、《云门大师传》、《雪窦大师传》(台湾佛光文化事业出版有限公司)等，在海内外引起了强烈反响。

尤其是在古典名著《西游记》的研究中，从文本出发，用传统文化的

锐利武器来进行破译和烛照，取得了惊人的成果：吴承恩不是《西游记》

的作者，道教全真教经典《性命双修万神圭旨》是小说的原型，宋内丹学

清修派创始人石杏林的81章五言绝句《还源篇》是唐三藏81难的原型，小

说的主题是表现全真道的教义，《西游记》是世界文学史上唯一的一部东

方传统文化的自觉载体；发表有关论文数十篇，多被《新华文摘》、《文

摘报》、《人大复印资料》、《人民日报》、《世界日报》、《联合早报》《中国商报》、《文化艺术报》、《文汇报》、《新民晚报》《今晚报》

等海内外千百家报刊转载或摘登；出版专著《苦海与极乐──〈西游记〉

奥义》(东方出版社，连续三次荣获省部级人文社科一等奖)、《西游记新

评新校》(山西古籍出版社)，创办并主编《西游记文化学刊》，揭示原型，破译奥秘，在读者中引起极大震动；《视点》、《中国新闻》、《山西日报》、《中国教育电视台》、《山西电视台》、《黄河电视台》美国《斯

考拉电视台》、《中央人民广播电台》等多家新闻媒体多次报道过他的人

生事迹和学术观点。

他与“《西游记》文化学会”的同仁一道，在山西省教委和人民出版

社以及山西各高校的支持下，于96年9月在太原主持召开了 “《西游记》

文化首届国际学术研讨会”，通过《西游记》这部家喻户晓的伟大文化小

说来弘扬中华民族的优秀传统文化，拓宽了对于古代文学的研究方法和探

索领域，为人类认识和实现自我提出了一条新途径。其学术观点和奋斗精

神得到了任继愈、杜继文、方立天、徐朔方、张树相、潘复恩、宁宗一、

程人乾等百余位与会专家学者的肯定和赞赏。 99年8月又在甘肃天水举办

了“《西游记》文化第二届学术研讨会”，在文化界和广大读者中产生了

极大影响，开展了一场重读 《西游记》 的文化活动，形成了一股蓬勃的

“西学热”。“第三届《西游记》文化国际学术研讨会”将于2000年10月

在他的家乡运城召开。

他认为自己是一个学者，一个人类文明的自觉载体，有责任和义务将

自己所得益的知识和智慧让大家共同分享，所以不停地讲学、著述，他的《心路历程——〈西游记〉生命奥秘破译》四种、博士论文《西游记文化

小说考论》九种以及数十种《安纲智慧人生丛书》，也即将与读者见面。

读者的领悟与相知，是他最大的快乐!

1、《薛蠧全集校点》，山西人民出版社，1990年2月

2、《气功修炼秘要》，山西经济出版社，1993年8月

3、《白话〈幽梦影〉》，山西人民出版社，1994年10月

4、《圆照法师与金刚心法》，国际文化出版公司，1995年3月

5、《新评新校〈西游记〉》，山西古籍出版社，1995年4月

6、《苦海与极乐——〈西游记〉奥义》，东方出版社，1995年8月

7、《新编古汉语字典》，山西人民出版社，1995年10月

8、《古汉语小字典》，中国社会出版社，1996年11月

9、《小学生日记指导》，中国社会出版社，1997年2月

10、《幽梦影述论》，中国社会出版社，1997年11月

11、《呻吟语述论》，中国社会出版社，1997年11月

12、《小窗幽记述论》，中国社会出版社，1997年11月

13、《小窗自纪述论》，中国社会出版社，1997年11月

14、《围炉夜话述论》，中国社会出版社，1997年11月

15、《云门大师传》，台湾佛光出版社，1997年12月

16、《西游记文化学刊》，东方出版社，1998年11月

17、《金刚经要义》，中国社会出版社，1998年11月

18、《心经要义》，中国社会出版社，1998年11月

19、《圆觉经要义》，中国社会出版社，1998年11月

20、《道德经要义》，中国社会出版社，1999年6月

21、《南华经要义》，中国社会出版社，1999年6月

22、《文始经要义》，中国社会出版社，1999年6月

23、《易经要义》，中国社会出版社，1999年8月

24、《论经要义》，中国社会出版社，1999年8月

25、《礼经要义》，中国社会出版社，1999年8月

26、《佛教妙语漫话》，中国社会科学出版社，2000年2月

27、《道教妙语漫话》，中国社会科学出版社，2000年2月

28、《儒教妙语漫话》，中国社会科学出版社，2000年2月

29、《心路历程——美猴王的出身》，河东学刊社，2000年8月

30、《心路历程——孙悟空的斗战》，河东学刊社，2000年8月

31、《心路历程——唐三藏的魔难》，河东学刊社，2000年8月

32、《心路历程——西游记的原型》，河东学刊社，2000年8月

李安纲教授论文目录

1、《评〈姜白石诗集笺注〉》，文学遗产，1987年2期

2、《反训词与汉文化》，山西社联通讯，1988年2期

3、《论〈文心雕龙 诠赋篇〉的贡献》，山西大学师范学院学报，1991年2期

4、《宫刑考略》，文史研究，1991年2期

5、《披沙简金纲举目张——评陈寅恪先生治学方法》，文史研究，1991年3期

6、《美猴王探源》，山西大学学报，1992年3期；新华文摘，1993年1期

7、《美猴王与易卦》，山西大学学报，1993年3期

8、《心路历程——西游记主题新论》，晋阳学刊，1993年5期

9、《〈姜白石诗词〉纠缪》，新闻出版交流，1994年3期

10、《薛文清公文集版本小考》，晋图学刊，1994年5期

11、《思家的冲动——性文化热探源》，编辑之友，1994年6期

12、《宫刑新考》，社会科学辑刊，1994年4期；新华文摘，1994年10期

13、《未来的困惑——卜文化热探源》，编辑之友，1995年1期

14、《释宫蒼》，语文研究，1995年3期

15、《西游记主旨辨析》，烟台师院学报，1995年4期

16、《新闻记者的天职》，新闻出版交流，1995年2期

17、《论古籍的解读》，新闻出版交流，1995年4期

18、《西游记非吴承恩所著》，编辑之友，1995年4期

19、《唐三藏探源》，晋阳学刊，1995年3期

20、《吴承恩不是〈西游记〉作者》，山西大学学报，1995年3期；新华文摘，1995年9期

21、《气功与生命奥秘答疑》(连载)，气功与体育，1995年4-9期

22、《怎样读〈西游记〉》，新华文摘，1995年10期；图书卡片杂志，1996年7月

23、《孙悟空与大丹直指》，道教文化研究，1995年1期

24、《〈性命圭旨〉与〈西游记〉》，山西大学师范学院学报，1996年1期

25、《石猴为何又名美猴王》，山西日报，1996年4月5日

26、《〈西游记〉到底在说什么》，山西日报；太原日报，1996年9月6日

27、《〈西游记〉之谜并不迷》，山西日报，1996年9月13日

28、《猴的自白——〈西游记〉中美猴王形象漫说》，太原日报，1996年9月23日

29、《〈西游记〉的文化原型在哪里》，山西发展导报，1996年11月15日

30、《重读〈西游记〉，共建新文明》，山西日报，1996年11月29日

31、《为什么说吴承恩不是〈西游记〉作者》，世界日报，1997年3月15日；

沈阳晚报，1997年3月18日

32、《吴承恩不是西游记作者》，文史知识，1996年11期；台湾历史月刊，1996年10期

33、《〈还源篇〉是唐僧81难的原型》，山西大学学报，1996年2期

34、《论〈西游记〉诗词韵文的金丹学主旨》，晋阳学刊，1996年2期

35、《〈性命圭旨〉是〈西游记〉文化原型》，山西大学学报，1996年4期

36、《明清〈西游记〉文化思想研究概述》，西安交大学报，1997年1期

37、《〈西游记〉是中国传统文化自觉载体》，湖北大学学报，1999年1期

38、《论孙悟空形象的塑造》，雁北师范学院学报，1999年1期

39、《〈西游记〉作者不懂佛学么》，晋阳学刊，2000年2期

40、《〈西游记〉作者权益不容侵犯》，运城高专学报，2000年2期