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摘要：改革开放以来，我国采取两种措施解决道德水准下降的问题，一种是伦理制度化；另一种是意识形态化的精神建设，两种措施均没有取得明显效果。第一种措施低效的原因在于没有抓住道德的根本：引导人在超越和意义体验的基础上追求向善，所以不能取得实效。第二种措施以总体化、自上而下的方式进行精神引导，失去了个体意义体验的支撑，因而处于悬空状态。当前道德建设的根本是建构基于个体意义体验的人生信仰，这种建构需要解决三对矛盾：实用理性与意义关切、社会分化与社会认同、意识形态与信仰之间的矛盾。

关键词：道德；德性；信仰；意识形态
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1 总体性与个体性之间的矛盾。中国现阶段的道德建设，坚持社会本位，以党和国家意志为旨归，以集体主义为核心内容，这些总体化的正统的价值取向通过意识形态和其它政治建制化的方式自上而下地宣传、灌输和规约，个体无权对其质疑，只能被动向其靠拢。这种道德建设没有为个体留下自我空间，并且用一个总体性的、抽象的“人民”的利益遮蔽个体利益，用一个总体性的“人民民主”取代了个体真正参与和享有的民主，用一个大一统的、具有社会主义理想色彩的道德取代个体的人生意义追求，这种“人民伦理”把“我”消解了，[3]这一方面不利于成熟、自主的个体性的形成，另一方面也使总体性的、理想化的道德因为没有个体内心意义体验的支撑而流于形式。“政府不应规定一套关涉人的本质、生命意义、世界意义的思想体系。一旦它负担这样的意义体系，就以政治权力的形式设定了危及个体自由的意识形态”，[4]以意识形态压制或者取代个体的人生意义体验，以总体性取代个体性而导致的个体性和人生意义体验的不成熟，会反过来消解意识形态向个体内化的效力，甚至会使这种总体化的道德建构悬空。
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