全国第七届彝学研讨会论文
新时期彝学会工作走向之管见
中央民族大学彝学研究所 杨恩勋
（内容提要：彝学会工作应从研究型向研究与服务并举型拓宽，特别是县市级彝学会是学会组织机构建设中重点之重点，建设好县市级彝学会，才能真正担负起发掘、抢救、整理、翻译、保护、研究、传承、弘扬、开发、利用和发展繁荣的历史重任，才能做到更好地为彝族地区的社会进步和经济发展提供更多的精神动力和智力支持。）
彝族是我国人口较多的少数民族之一，同时也是我国西南地区人口最多的少数民族，云南省有彝族50０多万，遍布全省各地，主要以哀牢山区、红河流域和滇北小凉山较为集中。解放以来，建有楚雄彝族自治州、红河哈尼族彝族自治州以及宁蒗、峨山、石林、南涧、景东、漾濞等６个彝族自治县和寻甸、新平、元江、江城、巍山、景谷、普洱、镇沅、宁洱、禄劝等１０个彝族与其它民族的联合自治县。四川省有彝族２２０多万，主要分布在川西南的大、小凉山地区及川南的古蔺、叙永等县现建有凉山彝族自治州和峨边、马边两个彝族自治县。贵州省有彝族８０多万，主要分布在黔西北山区的六盘水市和毕节地区的各个县份，现建有威宁彝族回族苗族自治县，广西有彝族１万多人，主要分布在隆林各族自治县和那坡县。
彝族不但是一个我国大西南人口较多的民族，而且居住的地方幅员辽阔，横跨了滇、川、黔、桂的哀牢山区、大小凉山地区、乌蒙山区。是一个山奇水秀、矿产资源丰富的欠开发，欠发达地区。是彝族人民千百来一直守望的一片原生态净土，在这片秀美的土地上彝族先民以自己聪明的才智和丰富的想象力、创造力，创造了自己的独特的语言文字，进而创造了彝族自己丰富多彩的精神文化、物质文化、政治文化、社会文化、留下了卷帙浩繁彝文古籍文献和大量的非物质文化。但在旧中国的半封建半殖民地的社会，整个中华民族，包括彝族在内都处在帝国主义、封建主义、官僚资本主义的压迫剥削之下，彝族的传统文化受到严重的歧视、摧残和毁坏，加上还有众多高山大川的阻隔和交通落后的桎梏。历史上也从未有过滇、川、黔、桂彝族人民相互交流和勾通的组织平台。新中国成立后，彝族人民获得了翻身解放，在中国共产党的领导下，彝族人民作为社会主义大家庭中的平等一员，在政治、经济、文化上才获得了充分发展的社会条件，特别是党的十一届三中全会以来，党的方方面面的民族政策都得到认真的贯彻落实。在二十世纪八十年代初，党中央国务院提出抢救整理中华文化古籍，把各少数民族古籍文献的抢救整理纳入了中华文化古籍抢救整理议事日程，提出了“救书、救人、救学科”的方针政策。在国务院少数民族古籍抢救整理领导小组的统一领导下，开展全国各少数民族的古籍抢救整理工作。根据滇、川、黔、桂彝族地区保存有数以万计彝文古籍文献的实际情况，国务院少数民族古籍抢救整理领导小组批准成立了“滇、川、黔、桂彝文古籍抢救整理协作领导小组”开启了滇、川、黔、桂四省区彝族共同抢救整理自己民族古籍文献的先河，同时也为滇、川、黔、桂四省区彝族共同抢救整理自己民族古籍文献搭建一个相互交流、相互了解、相互学习、相互勾通、统一协作的良好平台。使彝文古籍文献的抢救、整理、翻译工作取得了引世人注目的成就，其成果引起了国内外众多学者极大关注，从而在国内国际掀起了彝学研究的空前热潮，这种热潮极大地鼓舞和鞭策众多的彝族知识分子投入到关注和研究自己本民族文化的行列中来，许多学术交流活动的开展，使各个彝族地区越来越需要有自己的民间学术组织，以整合自己的研究团队力量，有计划的开展重点攻坚，以起到多出成果、出好成果的协调推动作用。于是在二十世纪八十年代中期，彝族人口较多的云南省、四川省、贵州省相继成立了省级彝学研究会，经近20年的不懈努力彝学会工作取得了卓越的成就，组织建设有了较大的发展，彝族比较集中的地区和地级市、县级、县级市大都相应成立了彝学研究会，并对自己辖区内的彝族传统文化的优秀文化遗产进行抢救、发掘、整理，并与政府部门协同把彝族传统的优秀文化资源转化为文化资本，有效地进行开发利用，产生了良好的社会效益和经济效益，促进了当地的经济发展，充分展现了各级彝学研究会在各地区抢救和发掘彝族文化，、整理和研究彝族文化，保护和宣传彝族文化、开发和利用彝族文化的作用与活力。但随着我们国家进入全面建设小康社会新的历史时期，更需要各级彝学研究会为彝族地区的社会进步和经济发展提供更多的精神动力和智力支持，进一步发挥好政府与彝族人民群众之间的桥梁和纽带作用。
刚刚闭幕的党的第十七次全国代表大会已经吹响了高举中国特色社会主义伟大旗帜，以邓小平理和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。的号角。我们的彝学会和彝学工作者一定要认真贯彻落实党的十七大精神，牢牢把握“各民族共同团结进步，各民族共同繁荣发展“的新时期民族工作主题，抓住十七大提出的“推动社会主义文化大发展大繁荣”的良好契机，结合彝族地区社会进步、经济发展和文化建设的实际，不断探索和创新彝学会工作的新模式、新体制、新机制，把彝学会工作推向一个更新的台阶。本文拟就新时期彝学会工作之走向提出如下管见，不当之处请批评指正。
一、彝学会工作应从研究型向研究与服务并举型拓宽
彝学会是一个学术组织团体。但我们的这一学术组织团体不同于自然学科的学术组织团体，我们这一学术组织团体的队伍除了爱好这一学科研究的学术团队外，还有我们自己的８００多万彝族同胞，他们的生存和发展与我们的研究息息相关，如果我们只去研究彝族的历史、文化、民俗、礼仪、道德、信仰和社会制度，不把我们的研究成果服务于他们的生存和发展，我们的研究将成为束之高阁的没用东西。因而我本人认为，彝学会工作应从研究型向研究与服务并举型拓宽。这就是一条彝学研究需要我们的彝族群众支持，研究人员和研究成果服务于彝族群众的双赢之道。这样我们的彝学研究才有活力与生机，才能深深地扎根于彝族人民群众之中，使我们的彝学研究会成为一片根深叶茂的常青树。我们的彝学研究会不但是彝族文研究的组织，而且更应该是彝族地区社会经济发展和文化建设的社智智库。我们要责无旁贷地承担起发掘、抢救、整理、翻译、保护、研究、传承、弘扬、开发、利用和发展繁荣彝族优秀传统文化的历史重担，我们不但要研究彝族过去的历史文化，而且要进一步研究彝族地区社会经济发展和文化建设的问题，包括：民族人口问题、民族教育问题、民族地区生态建设问题、民族关系问题、民族心理素质问题、民族干部和各类专门人才的培养问题、民族立法问题、保障民族平等权利的实施问题。使彝学会工作从研究型向研究与服务并举型拓宽的内涵更加丰富。从而更好地为彝族地区的社会进步和经济发展提供更多的精神动力和智力支持。
二、以开拓创新精神加强彝学会组织建设、提高彝学会的研究和服务实力
１、加强乡镇、村寨彝学研究分支机构建设是今后学会组织建设的一项重要内容，我们经过近二十年的发展，我们的彝学会组织从省级发展到了地市级、县市级，在各级彝学会的领导下，各地彝文古籍文献的抢救、发掘、整理、翻译工作取得了显著的成就，各类彝学研究的学术活动活跃平凡，本民族重大节日的恢复方兴未艾，充分显示彝学会在彝族文化继承、发展、繁荣中的地位和作用。下一步应该向彝族人口比较集中的乡镇、村寨发展，这样才能夯实我们彝学研究的组织基础。说实话彝学研究除了书本文献，许多需要研究的东西都在基层的彝族人民群众那里，建设好乡镇、村寨的彝学会组织，就是广泛动员广大彝族人民群众积极参与彝学研究的最好组织形式。如果建设好乡镇、村寨的彝学会组织，我们研究与服务的拓宽就有无限的领地和广阔的前景。
２、加强和创新学会组织机构建设，要在宪法和国家有关学术团体管理的政策法规的指导下，根据学会发展的新形势新要求不断修订和完善学会章程，强化学会独立法人意识，从体制上推动学会的组织机构建设，合理设置研究机构和服务机构，特别是县市级彝学会是学会组织机构建设中重点之重点，因为它是省、地市、县市、乡镇、村寨彝学机构的传动轴，省级彝学会是汽车的方向盘，地市级彝学会是汽车的发动机、乡镇、村寨彝学机构是车的前后六个轮子和车厢，关键部位就是县市级彝学会这个传动轴。它们担负着发掘、抢救、整理、翻译、保护、研究、传承、弘扬、开发、利用和发展繁荣的历史重任，所以我认为务必要把县市级彝学会的织机构建设作为中重中之重来抓好抓实。首先是加强县市级彝学会领导班子的建设，要把那些热心彝学发展事业，在当地的彝族人民群众中德高望重，又有充裕的时间投入到学会工作的同志推选到学会的会长、副会长、领导岗位上来。理事会、常务理事会的人选的规模可以相对放宽人选在在职部门领导产生。县市级彝学会要认真落实发展本民族彝学会员和其他民族热爱彝学会员的工作，要强化会员体地位，要确立会员为本的理念，完善以会员为主体的组织体制，落实会员的权利和义务，建立会员参与机制，落实会员（代表）大会、。理事会、常务理事会的会议制度，建立理事会、（常务理事会）民主议事、民主决策规则。每年应召开一次会员（代表）大会、。向会员（代表）大会报告年度工作和提出新一年工作计划。合理设置承担本县市
发掘、抢救、整理、翻译、保护、研究、传承、弘扬、开发、利用和发展繁荣彝族优秀传统文化的学会下设机构。调动一切积极因素，为本县市彝族地方的社会经济发和文化建设服务。从而提高学会的研究和服务的实力。
三、学会善于主动与政府部门打交道
我们的彝学会组织是以理念和使命为驱动，而不是追求利益最大化，用彝族文化凝聚起来的关注和热爱彝族文化的其它民族的专家学者、彝族知识分子和彝族人民群众组成的学术团体。具有很强的人才优势和学术优势。是党和国家各级政府部门推动彝族地区社会经济和文化建设的最直接最可靠的桥梁和纽带。由于在我国这类性质的组织产生比较晚，大多发展于近二十年，根据我国民政部的统计，截止２００２年底，全国经民政部门登记 的社会团体已达１３．３万个，基金灰１２６８个，民办非企业单位１１．１万个。在我国基本上统称为非营利性民间组织或社会团体。在国外统称为非政府组织。由于我们国家是处于从计划经济体制向市场经济体制转型过度阶段，在我过的发达地区这类民间组织与政府部门携手推进社会经济发展的地位和作用已经充分显现出来。但在我们欠发达、欠开的地区西部，特别是彝族地区，政府部门的转型慢，还没有精力来意识这类民间组织对推进本地区社会经济发展的地位和作用。所以我们的彝学会组织必须学会善于主动与政府部门打交道，充分利用政府的部门优势、政策优势、财力优势、资源优势、为推进彝族地区社会经济发展和文化建服务。
结束语
我们的彝学研究会是一个带有彝族文化属性的学术团体，也是一个彝族地区社会经济发展和文化建设的社会智库，所以，彝学会工作最应该服务于彝族地区的社会经济发展，彝学会工作最应该服务于彝族文化的传承与繁荣，彝学会工作最应该服务于彝族地区的人民群众，使我们彝族地区早日进入小康社会，使我们的民族早日进入先进民族的行列。
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二零零七年十一月于北京
