[人依然还是个孩子．汤君逸插图]
前几天接待了一个记者，在问完严肃的专业话题后，很多问题小得像拉家常。
最近看的一场电影是什么？
除了专业以外，你还读什么书籍？
等等。
听起来很简单的提问，但专家却不像回答艰涩的专业来那么流畅和娴熟，显得支支吾吾。
我也反问自己，除专业书籍外，还读过哪些非专业的书呢？
——《投机赌博新机器》，金观涛著。
本书许多观点值得赞同。
譬如书中一个观点：在投资社会里，不压注也是一种赌博。本书附录一篇索罗斯狠批市场原教旨主义文章。说索罗斯在《改革全球资本主义》中，给主流经济学家戴上了一顶市场原教旨主义帽子。从理论到实践，从信仰到哲学，全盘予以否定。
——《超越左右说实话——财税体制与政府行为》，张木生著。
本书是篇对建国以来宏观体制进行反思。
资料新颖，观点很痛快。
——《文明冲突的背后：解读伊斯兰原教旨主义复兴》，王小强著。
作者说不懂宗教，更不是研究伊斯兰教的专家，只是从一个普通人的视角，试图同一般常识，理解满世界越演越烈的恐怖袭击。
——《论人与人之间不平等的起源与基础》，卢梭著。
卢梭老头其实是个很可爱的老头。他从纷繁复杂的社会现象得出：人与人的不平等竟然是有私有制这个东西产生的。
老卢很傲气，254年前，文章的第一句就很牛B：在我看来，在人类的个种知识中，对我们最有用但是是我们掌握得少的，是关于人的知识。
意思就是说，关于人的知识的真理出产在老卢他自己的手中。
老卢的经典句子很多，文笔也很漂亮：
人类已经老了，但人依然是个孩子。
动脑筋思考的人是一种性格反常的动物。
说他善良，并不等于说他是有道德的。
在事物的进步的过程中，什么时候权利接替了暴力，天性可以服从法律。
社会制度是由那些可以从制度中获益的人发明的，而不是那些受制度之害的人发明的。
当权利要依靠舆论的时候，其本身就带有奴隶性，因为你要以你的偏见来统治的那些人的偏见为转移。
在我们的社会里，国家使儿童成为父亲的累赘，在儿童还没有出生以前就不加区别地泯灭了他们的天性。
——《绝对小孩》，朱德庸著。
封面的一句话首先会吸引你：本书是给那些不想成为大人的小孩以及那些想成为小孩的大人看的书。
从定位读者群来看，本书的就是说，无论大人还是小孩，全是读者。看来，朱氏也是广告大师。
在劳顿工作之余，回忆和回味童年的坏坏的各种故事，也是一种好生活习惯。
——《欲望的想像：1920年—1930年代申报广告文化研究》，王儒年著。
购买此书想了解下申报的广告历史。
仔细一看，原来是本博士论文。浏览完该书，觉得资料不错，但论文逻辑性实在一般。
记住了卡尔 曼海姆的一句话：“学者在图书馆里了解思想而不是在实际环境中，书本向研究者展现了他无法直接接触的环境，因此书本创造了一种错误的参与感，这是一种分享他人生活却无需知晓甘苦的幻觉。”
哇！这句话简直是尖叫。
太刺耳了！
