满山红叶读书声（6） |
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《灵岩学子今何在》
灵岩书院的毕业生既无文凭，也不安排工作，来求学的学生纯系自愿，因此在这里的学生多数都是真正来读书的人，他们惟有潜心学习，埋头苦读，才不枉费了那一石米的学费和平时的生活费。
蒙默（1926— ）先生是追随李源澄先生最早的学生之一。
李源澄先生的老师蒙文通先生，非常欣赏李源澄先生的才华，也很喜欢书院的读书氛围。他认为，要真读书，潜心做学问，非书院不可。他的儿子蒙默还在读中学的时候，蒙文通先生就对蒙默说，要看什么书就去找李先生。李源澄先生就让蒙默看《国学通论》《诸子概论》这一类书籍。后来，李源澄先生去西山书院时，蒙先生便叫蒙默停学，跟着一起去，再后来，李先生到灵岩山创办灵岩书院，蒙文通先生又让儿子到灵岩书院读书。
因此，在川大竹林村的家中，蒙默先生谈到李源澄先生时脸上饱含着深情。
虽然蒙默先生为了生计，只在灵岩书院只读了半年就回到川大附中复学。但是，他对灵岩书院却有着难以割舍的情感，因为那是他真正开始读书的地方。灵岩书院停办后，他也在每个暑假照样上山，在灵岩寺中安静地读书。他清楚的记得1949年夏天，他带上灵岩寺去读的是禁书《政治经济学》。
蒙默先生四川大学毕业后，于1957年调入中国科学院历史研究所，参加郭沫若主编的《中国史稿》部分编改工作。1961年后任教于四川大学历史系，讲授多种课程，并担任中国民族史和中国古代史硕士研究生导师。著有学术集《凉山地区古代民族资料汇编》，其中《南方民族史论集》获四川省社科优秀成果三等奖，《四川古代史考》《凉山彝族奴隶社会》（合著）分获四川省社科优秀成果二、三等奖，编有《蒙文通学记》《蒙文通文集》，其中编辑的蒙文通先生遗稿《越史丛考》获四川省社科优秀成果一等奖。1993年获国务院政府特殊津贴。现系当代著名历史学家、民族学家、四川省文史馆馆员、中国越族史学会副会长、四川省民族研究会常务理事、西南民族研究会理事、西南民族大学等校兼职教授。
据蒙默先生回忆，灵岩书院的第一批学生约有十名。
其中唯一的一名大学生是华西大学哲史系的汪克永。这个人的一生也充满传奇色彩，1944年10月7日，成都各界举行的“国事座谈会”就是他参与筹划的。这次座谈会由五所大学十二个学术团体联合召集，共有两千多人参加，奏响了国统区成都学生民主救亡运动的序曲，也成为紧接着的成都学生抗议国民党地方当局武装镇压市立中学学生暴行的“双十一运动”（1944年11月11日）的前奏。影响所及，至为深远，被列为中国现代史上的一件大事。抗战胜利后，汪克永曾给成都青年党负责人李璜作秘书，后曾当选为国大代表。1949年后，曾在某厂当工人。撰有《小记我国数理学界的前辈魏时珍》《忆抗战末期轰动西南的成都学生大游行——记成都市立中学事件》等。1980年被聘为四川省文史馆馆员。
前面提到的唐至中先生,毕业后执教于她哥哥唐君毅先生任教务长的江南大学，江南大学停办后，任教于苏州中学，是一位颇有才华的女学者，北京师大历史系教授刘家和先生最近在《我与中外古史比较研究》的回忆文章中，还特别提到两位唐先生（唐君毅与唐至中）“给予我的影响是令我终生难忘的”。1990年蒙默先生路过苏州时曾去看望过唐至中先生，时已年逾八十，不数年病逝。
当时成绩较好的还有成都籍学生廖定芳，做诗、填词、下棋皆优秀，可惜上世纪五十年代被一场肝病夺去了年轻的生命。另一位成都籍学生是蓝见龙，毕业后曾参加抗美援朝，专业后供职于云南森工局，曾任政治部主任。
崇州籍学生三名。一位是前面提到的受李源澄先生帮助的钟元灵，他毕业后回崇庆县教书，20世纪六十年代去世。还有一位李姓学生和王德宗（1924— ），王后去梁漱溟先生主办的勉仁国学专科学校学习。先后任教于泸州一中、三中，1958年，泸州高中在全市选调优秀教师，王先生奉调任教。20世纪七十年代后期，组建宜宾师专（今宜宾学院），在全区选拨名师，遴选他作文学教授。著有《求是集》《梁漱溟再读》《无限斋诗歌小集》《无限斋散文小集》和《无限斋学术论著小集》。王先生被奉为国学大师，他的学生桃李满天下。现系宜宾学院中文系副教授、四川思想家研究中心顾问。
泸州籍学生屈仲樵（1924—1997）于灵岩书院毕业后。先后在壁山县川剧团、叙永县川剧团任编剧，后与友人创办泸州陵园中学，任教务主任，教授语文。1958年错划为右派，遣回原籍务农。1979年落实政策后在泸县川剧团任编剧。参与编修了《泸州戏曲志》《泸州戏曲音乐集成》《泸县志》《泸县文化艺术志》等地方志。他通晓诗文、词曲、楹联、戏剧。书道也很出色，曾获全国总工会成立70周年书法美术摄影艺术大展特等奖，其作品被作为馈赠海外人士礼品，流传至美国、日本、新加坡等国家及台湾地区。著有书学论文集《书学》，诗词集《屈仲樵遗作选》。先生生前系知名诗人、书法家、金石家，与著名艺术家屈义林、屈趁斯一同被誉为“艺坛三屈”。
李源澄先生还让他的妹妹（姓名不详）和弟弟李源委（端深）一同到书院读书。1949年后，李源委曾任西南师范学院图书馆职员。反右开始后，李源委曾两度劝时任外文系教授的吴宓先生把以前所记日记和诗稿烧掉，但吴先生虽然感谢其好意，而不遵从，表示仍须继续写下去，终致招来“弥天大祸”。
傅平骧先生也让自己的一儿一女到灵岩书院读书，其事迹不详。不过灵岩书院倒成就了一段姻缘。时李先生的朋友、大学者马一浮先生的弟子张德钧上山后，与傅平骧先生的女儿傅全波一见钟情，结为连理。1949年后，张德钧任《光明日报》编辑。中科院成立后，张入历史研究所任副研究员，撰有论文《两根居延汉简的解释》《关于编改弹词的女诗人——侯芝》《侯凤仪》《方以智〈物理小识〉的哲学思想》因劳累过度而早逝，傅全波先生后工作于中国社科院历史研究所。
1946年暑假，为了让更多的人有机会到书院学习，李源澄先生开办了“灵岩书院暑期讲习会”，学习期为暑假（2个月时间），报名地点在蒙文通先生任馆长的四川省图书馆，学费为3个大洋。潘重规、赖高翔、饶孟侃、牟宗三、谢文炳、朱自清、钱穆、张敷荣、周辅成等大家来书院讲课也正是这段黄金岁月。暑期讲习会这一批学生较多，约有20余人，崇庆县当时还有一位40多岁的老师带着他的几个学生一起来听课。道教学泰斗王家佑先生就是暑期讲习会的学生。
王家佑（1926— ）先生当时就读于四川大学17级历史系，是一名大三学生。一天，他到蒙文通先生家中去玩，蒙先生告诉他，李源澄先生办了个“灵岩书院暑期讲习会”，并说，李先生的学问非常不错，可以去读书。于是，王家佑就到灵岩书院就读于暑期讲习会。王家佑1948年毕业于四川大学历史系，1953年于北京大学进修考古史学专业，1954年后任四川省博物馆研究员，四川省人大第五、六、七届代表。曾作为冯汉骥先生的助手，参与三星堆早期的发掘与考古，在文物考古民族史和道教史研究方面，都有卓越成就，早在1960年代，就出版了《四川船棺葬发掘报告》《四川石窟雕塑》等专著，在全国颇有影响。他结合考古和民族学研究道教，著有《道教论稿》《青城仙源考》《道教之源》（合著）等。王家祐先生的足迹遍及巴山蜀水，并且多次云游京、沪、杭，遍访寺庙道观，师从高僧名道，先后投师于佛学大家袁焕仙大居士和青城山龙门派碧洞宗高道易心莹门下，学道、修道，对道教深有所悟，因而研究道教文化起步甚早，他多次参与《宗教词典》《道教大词典》的编撰审定工作，知名于当今道学界。系中国道教协会理事、四川省道教协会顾问、中国道教文化研究所副所长。我曾多次去拜访他，总会碰见海内外向他求经问道者不绝于路的场面。
1949年后，传西法师还曾经介绍当时只有23岁的王家佑先生到十方堂讲经。
世事如烟，60余年风雨弹指而过，当年青春年少的灵岩书院的学生们大部分已作古，少数健在者也已都已年过八旬，甚至有些学生的名字都已渺不可查。关于李源澄、关于灵岩书院、关于那些前来授课的大师风采和书院里的琅琅书声，只有那些如今已垂垂老矣的学生在记忆的河流里去追忆与打捞了。
而晚来者如我们，只有在灵岩红叶的芬芳中去遥想那一段美好时光。
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