关于“人类历史的发展有无规律性”的思考 |
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一，引言：基本概念与问题的提出
这个论题给人的首要感觉就是太大，基本上属于社会哲学和历史哲学范畴的问题了。虽然这是一个很带根本性的问题，我们也或多或少或直接或间接地思考了不少，但很难对此作出一个清晰而一贯的回答。而从理论上看，关于这一问题的回答至今为止依然分歧重重，因为它不仅是个逻辑演绎的问题，更涉及到讨论者的历史处境、信仰和知识结构及其所持的方法论。说到底是讨论者观照所知历史的一种角度和思路。由于历史全貌和真相不可能展现于任何人的思考领域，而个人的思考力又难逃"精神现象学"中的先入为主的观念影响，这种分歧将是永远的。
分析"人类历史发展有无规律性"这一问题，须首先廓清这一发问中包含的几个关键词汇：人类，历史发展，规律性。既然是人类，就不能只考虑个别时代个别人群的社会状况和历史境遇，而是将古今中外的各社会作为一个对象总体地连贯地考察。既然是历史发展，就表明了一个长时间段中的社会演进。其中尤其关注社会形态转变的历程。规律性，这个概念在我们的语境中有不同的含义，下面将会谈到。
思考这一论题的理论来源，对本人来说，主要有三：一，很早开始接受的马克思主义意识形态化的教育[1]，即关于人类历史发展的规律性和社会主义（更准确地说是共产主义）一定取代资本主义的论述。这种教育对本人理解历史曾经有过先入为主的效应，现在本人已基本上摆脱了这一框架的束缚。二，卡 波普尔的著作，主要是《历史主义贫困论》[2]和《开放社会及其敌人》[3]。还有哈耶克的著作《自由秩序原理》[4]和《通往奴役之路》[5]现出的历史观，尤其是他对社会主义的批判和对自发秩序[6]形成的肯定对我对既有的社会主义的建构本质的反思有很大的启发。三，常识和历史知识。我越来越感到思考社会理论问题不能脱离历史事实的验证，事实比单纯的逻辑演绎更有说服力，更有意义，同时也更有趣。这其中有诸多我们的常识和生活中积累的经验，这种切身的感受对个人来说更能摧毁他对宏大历史命题的盲信，从而建立一种冷静的理性历史观。我不敢肯定地说，我的这种转变是进步和成熟的表现，但这种转变后得到的认识的确更容易让自己信服。而一个自己不能理解和相信的历史观显然是不能在自己的视野中进行讨论。一句话，再抽象的历史理论和社会理论必须有人类社会生活的实际状况的支持或映照。否则，理论有可能是个人的一种信念，对他人没有说服力，也无讨论的必要。
回到这一问题，在廓清了本文最开始提到的几个基本概念之后，可以发现，回答本文的中心论题，至少要回答以下几个问题：一，何为规律或规律性？亦即人们通常所讲的规律和规律性的含义；二，人类历史发展有无规律，若有，是何种规律？三，为何认为人类历史发展有规律性或无规律性？四，本人对这个问题的回答折射出哪些基本命题？
二，具体的分析：
（一）规律或规律性的内涵：
1，自然科学意义上的规律。。。。。。 本论文未全部显示，总约有7241字，查看全文
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