浅析台湾意识的主体特征与中国意识之关系 |
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台湾人就是中国人，台湾人民的思想意识深受中国传统文化的影响，这一事实决定了台湾社会意识必然呈现中国意识为主体意识的特征。中国意识是台湾与祖国大陆实现统一的心理基础，是抵制“台独”的最深厚力量。为完成统一大业，中共中央提出“和平统一、一国两制”方针，再三强调“寄希望于台湾人民”。台湾岛内统独各派也纷纷打着民意牌。那么，台湾人民是一种怎样的心态？台湾人民的思想意识根植于中国传统文化，中国意识是台湾社会意识的主流，这就是统一的心理基础。 中国意识是台湾社会意识的主体 社会意识，通俗地说，是指社会生活中一般人的意识或心理，文化条件是影响社会意识的一个主要因素。台湾的社会意识取决于台湾人民的心理意识。台湾人民的心理意识，尤其是民族意识、民族感情等，又取决于他们属于中华民族、传承中华文化这一事实。因为不管是什么时代、什么国家、什么民族的人民他们所由以成长的思想意识氛围或者说精神文化环境，都是在他们生前就已经由前代人创立并形成了的，这就是传统的思想文化和传统的民族精神。不管是自觉还是不自觉，也不管是愿意还是不愿意，他们都要受到这种氛围或环境的浸染，在这种浸染中发育成长，正如人们不能自由选择自己赖以生存的生产力和社会关系一样，他们同样不能选择自己所由以发育成长的思想意识氛围和精神文化环境。台湾人就是中国人，台湾人民世世代代传承着中国文化，所以，台湾人民的心理意识根植于中国传统文化。深受传统文化影响的台湾社会意识必然呈现出这样一个特征―“中国意识”是主流。 中国意识就是祖国意识，是指台湾同胞从文化心理上对祖国的认同，认为台湾是中国领土不可分割的一部分，台湾人就是中国人，台湾和大陆必须统一。中国意识是在民族意识、民族精神的基础上衍生而来的，实质上是民族意识、民族精神在当代台湾特殊历史条件下所赋有的具体内涵。斯大林说：“民族是人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同的心理素质的稳定的共同体。这里的中国意识是从中华民族共同的心理素质角度而言的。台湾人民具有中国意识，是由台湾人民属于中华民族决定的。 从地缘上看，台湾自古是中国一部分。 据台湾史学家考证，台湾与大陆的土地，本是同一结构，台湾初为半岛，后因地层变动，局部下陷，形成了台湾海峡，台湾便成了四面环水的海岛。战国初期成书的我国最早的一部历史地理书《尚书．属贡》，就有关于台湾的记载：“淮海惟扬州……岛夷卉服，厥篚织贝”。“岛夷”指的就是台湾。到了隋唐，大陆和台湾的接触更频繁了。宋元两代开始在澎湖、台湾建官设治。南宋有记载：“泉（州）有海岛，日澎湖，隶晋江县。”元世祖忽必烈，在澎湖设立巡检司，管辖台湾、澎湖等岛屿，隶属福建省泉州同安县（现在的厦门）。宋元两代在澎湖、台湾的设官建治，说明早在十二、三世纪，台湾就已经正式列入中国的版图。明代后期，到台湾的汉人日益增多，到了清朝，为了加强防务，在1884年中法战争之初，清政府派刘铭传为台湾防务大臣。1885年刘铭传任命为台湾省第一任巡抚，省城设立在彰化境内。台湾由此成为中国的一个行省。1945年日本投降，台湾光复，中国恢复了对台湾的主权。 从血缘上看，台湾人就是中国人。 占台总人口98％的台湾人源于自南宋开始的大陆移民。根据1990年底台湾主计处统计资料分析，当时台湾2039万人口的血缘来源情况是：①近二、三百年来从福建漳（州）、泉（州）移民的闽南人后裔约1450万人，占台湾总人口71．1％；②近二、三百年来陆续从广东的梅县、潮汕一带移民台湾的客家人后裔约290万人，占台湾总人口的14．3％；③1949年前后从大陆各省随国民党政府去台湾的军民及其后代约270万人，占台湾人口的13．5％；④统称高山族的9个原住民族，约34万人，占台湾总人口2％弱。而且，高山族的祖先一部分也是直接从中国东南沿海去台的百越族，只有一部分来自马来西亚、印尼。而前三部分人，占总人口98％。至于因日本人、荷兰人、西班牙人等外民族入侵台湾，也只有极少数的台湾人与之通婚而带有异族血统，这在世界各国都是普遍存在的现象，根本改变不了台胞的汉族血统。 从文化上看，台湾与大陆文化同根。 据近代考古学家在台湾发掘的大批新石器时代文物，证明台湾的原始氏族文化与祖国大陆的中原文化是同一系统。中国大陆新石器时代的文化，是经过沿海地区再传到台湾去的。随着大陆与台湾的联系逐渐频繁，中国文化便开始大量传入台湾。台湾有文字的历史，是从大陆人民到达台湾开始的。当汉民族移居开发台湾时，也把汉文化带到了台湾，在台湾生根发芽。明代，台湾文化与大陆文化形成一个统一体。郑成功渡台之后在台湾建立了当时在中国大陆普遍实行的政治、经济、文化制度，明朝的尊孔祟儒、科举进士这一套文化制度便在台湾全面实行起来，这也为中华大文化在台湾的传播奠定了基础。1683年，郑成功的孙子郑克(土+爽)归服清政府。在以后长达212年的时间里，清王朝逐步在台湾健全中国内地模式的政权结构，到19世纪中期，“台湾西部已开发地区内地化运动几已完成，非仅设官分治与中国本部十八省相同，甚至地方官亦大多是科举出身。民间的价值判断与社会习俗均以儒家道德标准为主。”其表现形态近似于中国大陆东南沿海的文化体系。也就是说，台湾与大陆，不但在政治上实现统一，在文化上也完全一体化。台湾文化之根在大陆，任何力量都无法切断、否认。 总之，台湾人属于汉民族，享有中华文化，这就决定了台湾社会意识的中国意识特征。中国意识是台湾社会的主流意识，这一结论也可以从台湾社会意识的历史发展过程得到证明。 17世纪以前的台湾，只有现称为高山族的九个原住民族。他们分别以部落群居，长期与世隔绝，形成了该民族的文化习俗和思想意识。17世纪以后，福建省南部和广东省东部的汉民族开始向台湾移民。到19世纪末，台湾社会已形成汉族移民占90％以上的汉族社会。他们把福建、广东故乡的文化、风俗、习惯带到台湾，成为台湾社会意识的基础。这个时代的台湾人的意识，和故乡福建、广东人民的意识是相似的，保持着中国文化传统。 在17世纪中叶（1624―1662年），台湾人遭受荷兰人38年的侵占，荷兰人从欧洲带来了基督教，发展了海外贸易，但因人数不多，又属异族，所以对台湾人并未发生多少影响。台湾人称荷兰人为“红毛番”，思想格格不入，中国意识有增无减。所以，就有1652年汉人郭怀一率万人驱逐荷兰殖民者，举行大起义，又有1662年支持福建闽南祖家来台湾的郑成功，驱逐荷兰入侵者，收复台湾的民族革命斗争。 在清王朝统治台湾的212年间，台湾人民和祖国大陆人民的意识是一致的，即面对资本主义列强的入侵，表现出强烈的反对外来侵略的爱国意识。由于台湾地处中国东南海疆，是全国第一大岛，其特殊的战略地位决定了她是反对外来侵略的前沿阵地。1841年、1842年鸦片战争时，英国军队侵入台湾的三沙湾和大安港；1884年中法战争时，法国军队占领台湾的基隆、淡水；1894年中日战争，台湾被割让日本。从1841年一直到1948年，以汉族为主体的台湾人民同外国资本主义和帝国主义者对台湾的侵略活动进行了长达100多年的、从未间断的、不屈不挠的斗争，这充分证明了台湾人民反帝爱国的中国意识十分强烈。 台湾人民反抗日本帝国主义者对台湾进行殖民统治的50年斗争史，是台湾社会意识中的中国意识起主流作用、支配作用的集中的典型的表现；尽管日本殖民者长期大力推行皇民化运动，强迫台湾人民改日本姓，讲日本话，极力摧残中国文化，台湾人民的中国意识依然没有改变。台湾被日本占据的前20年，武装抗争持续不断，数十万台湾人民为不当亡国奴而英勇牺牲了。武装斗争失败后，台湾人民通过群众基础极其广阔的台湾文化协会、农民组合等活动继续进行传承中国文化活动和抗日爱国斗争，直到台湾光复。抗日战争胜利，台湾光复之时，台湾人民庆祝胜利，迎接祖国军民的狂热表现，证明了日本皇民化运动的失败，证明经历了长达50年之久的殖民统治、台湾人民的那颗中国心始终不渝。 中华文化被台湾人民世世代代传承下来，决定着台湾人民深层的心理结构。台湾学者王宇清对台湾人民的精神性格与传统文化的渊源进行了详尽论述：中华文化铸成“居民耐劳、互助、尽其在我的精神”，台湾人民“家风世袭，故而无不刻苦耐劳，团结互助”；中华文化“讲公理，爱好和平，不侵略他人”，“台湾同胞亦然……所以台湾往古，多有尽我、爱人、和平是尚的史事”；中华文化“多有守望相助、疾病相扶持的传统风习”，“故台湾同胞乐于施舍、乐于助人”等等，更颂扬了台湾人民世代相传“惊天地、泣鬼神”的爱国意识和民族精神。凡此等等，都说明台湾人民的心理意识，尤其是民族意识根源于传统文化。 中国意识即民族意识，在当今的特殊历史条件下，又赋于其特定的主题?一盼望祖国和平统一。主题的具体内容如下： （一）爱国意识：台湾是中国不可分割的一部分，台湾人就是中国人。 爱国主义是中华民族凝聚力的核心，是中华传统文化的精华所在。台湾人民有着光荣的爱国传统，在多灾多难的历史上，台湾人民为维护祖国的独立与统一进行了不屈不挠的斗争。如前所述，在历史上，台湾人民有抵抗荷兰入侵的坚决斗争，有拥护郑成功收复台湾的光荣斗争，有反对日寇统治台湾的长期英勇斗争，等等。台湾人民的这种爱国主义强烈感情，在今天也未丝毫减弱。例如，台湾前“总统顾问”赵耀东说：“中国人的历史情结很重，总认为同宗吵架吵事都可以，但改名换姓绝对不可以，因为对不起列祖列宗。”“我到大陆访问时，大陆一位领导人就对我说，如果台湾独立了，他不但是历史的罪人，更是民族罪人……这位大陆领导人的想法，我相信全球大多数中国人都有类似看法。”颜元叔教授愤怒声讨“台独”时指出：“世界上没有任何政府，或政客敢说台湾不是‘中国’的领土……中国之统一，中国之再结合，是今后历史发展的必然方向。”台湾人民虽历经近百年与祖国分离之苦，依然不忘自己是中国人。对多数台湾人来说，不承认自己是中国人，是“既侮祖先，又诽谤自己。”正是这种深浓的爱国意识，使得近几年来，数百万台湾民众冲破台湾当局重重阻挡到祖国大陆探亲、旅游寻根，进行经贸、文化等各项交流活动。台湾人民祟高的爱国主义精神，是台湾永远不可能从祖国分离出去的根源所在，是“中国意识”最主要的内容。 （二）群体意识：中华民族的利益高于一切。 强调群体利益，反对个人至上，在个体与群体关系上，强调群体为重、为先的原则，这是中华民族历来的文化传统。这种重群轻己、重义轻利、克己奉公的优秀传统培养了台湾人民以大局为重，乐于助人，勇于牺牲的精神。对待统一问题上，台湾人民应以民族大义为重、国家利益为重，走出狭隘的“台湾情结”，站在整个中国的角度，化解旧仇，求同存异的基础上求同化异，以实现祖国统一。任何以台湾人民的福祉为借口、以生活水平的差距为理由而阻碍拖延中国统一的行为，都是违背中国文化传统、违背两岸人民心愿的。 （三）自强意识：团结起来，共同发展，以立足于世界强国之林。 中华民族是一个自强不息的民族。反对外来侵略，维护国家尊严、独立与统一是中华民族的优良传统。自鸦片战争后百年历史，列强的侵略与践踏，在中国人民心中留下了惨痛的记忆。整整一个世纪，中国人民为争取国家独立与民族富强而苦苦抗争，终于在1945年打败了日本侵略者收复了台湾，又到1949年建立了中华人民共和国，从此中国独立了，人民获得了解放，中华民族站起来了。目前，国际上经济和科技的发展向中国提出了新的挑战，在新形势下，如果台湾离开祖国，其经济上的不独立，决定了他必然在政治上遭人的控制。这样，台湾将再次沦为一个政治经济依赖他人，遭人控制的次殖民地。正如蒋纬国所说，今天日本对外扩张用的是经济力量，台湾只要说一声独立，日本对台湾的经济控制，马上就会收紧，台湾的次殖民地日子就有得受了。他呼吁：“如果我们中国人再不能够赶快团结统一起来，那还要继续受外国的欺凌。”台湾一家杂志发表评论进一步指出，对海峡两岸而言，近来碰上了千载难逢的好机会。欧美日等强国，纷纷携金带银登上大陆，寻找机会，百年来举世各国，只有一个日本成功地从发展中国家变成发达国家，“整个中国能否成为‘日本第二’，未来5年、10年的发展，的的确确是最重大的关键，也是考验全体中国人智慧的最重要的时刻。”所以，具有自强意识的海峡两岸的中国人民，应该团结起来，共同发展，中国一定会在不远的将来立足于世界强国之林。 （四）务实意识：台湾的发展离不开祖国大陆。 中华文化培育了中华民族的务实精神。在这种精神培育下，形成了台湾人民的务实性格和思维方式。今天，台湾人民能够从务实的角度来认识台湾与祖国大陆的关系：台湾的发展离不开大陆，台湾命运与祖国大陆休戚相关。台湾与祖国大陆的命运，不管是过去、现在、还是将来，都是密不可分的。把台湾孤立于祖国大陆之外的任何企图，都只能把台湾推向灾难的深渊。蒋纬国说：“中国是一个，中华民族是一个，要发展一起发展，若不能发展的话，大家都完了，顶多是先后的问题。”台湾自由基金会会长沈君山先生更深刻地看到了台湾对大陆的依赖关系，他说：“台湾人民与大陆同胞具有共同的血缘和相同的文化固不待言，就经济来说，台湾是一个海岛，本身缺乏天然的资源，并不能构成一个单一完整的经济体……国防亦是，台湾本身无法形成很好的国防御体”，“因此台湾若要永久生存，必然要走向与大陆统一的路”这反映了台湾人在认识两岸关系上的务实态度。从历史上看，台湾是大陆移民与高山族同胞共同开发起来的，大陆人民与台湾同胞并肩战斗、共同抵御侵略，才使台湾的尊严得到维护。历史经验告诉台湾人民，祖国大陆荣辱盛衰影响台湾命运和前途，中国国力的强盛是台湾安全的可靠保证。历史和现实都使台湾人民深知，台湾的生存发展离不开祖国大陆。 （五）和平意识：和平统一祖国。 祟尚和谐统一是中华民族的优秀文化传统。这种文化传统培育了中华民族的中华一体、国家一统的整体观念。台湾人民一代一代传承着追求和平统一、反对分裂的优秀传统。历史上，台湾人民为维护祖国统一进行了前赴后继的斗争。特别是日本统治50年间，台湾同胞生死以赴，最终和祖国大陆人民一道赶走了日本侵略者，实现了统一。然而由于历史原因，台湾再次与祖国大陆分离。渴望和平统一是台湾人民的心愿。台湾东海大学法学院长冯启人说“统一已是五洲中国人相同的心愿。我们不能再为分裂祖国、对月垂泪作无助叹息。”年已八旬的郝柏村先生回祖国大陆访问之际，还发出“但愿与诸君为祖国的统一与复兴而共同努力”的拳拳之声。 总之，概括上述中国意识的内涵，归结到一点：中国必须统一。这就是台湾人民的民意。 “台独”的言论与行径是对中国意识的背叛，因而遭到台湾社会的普遍反对，不仅遭到台湾人民、而且遭到国民党中绝大多数人士的愤怒反抗和斥责。 民进党通过“台独”党纲以后，激起全岛人民的愤概。首先是岛内知识界群起反对“台独”。1991年10月，台湾各大专院校组成“知识界反对台独大联合”，“大联合”发表严重声明，表达了反对任何分裂国土的主张和誓死捍卫国家主权完整的立场；二是台湾舆论界纷纷评击“台独”。台湾《海峡评论》杂志（1991）第十期发表题为《以全民族的智慧排除“台独”的出卖》的社论。社论认为民进党的“台独党纲”是违背民意的号召台湾人民继承丘逢甲、林献堂、蒋渭水等先贤爱乡爱国的传统，克服万难，与大陆同胞共同完成祖国统一复兴中华的时代使命。台湾《青年日报》社论指出，“台独”言行只证明“彼辈卖国心切”；三是岛内工商界反对“台独”。1991年10月10日，台湾近200个工商界、知识界团体发表声明，指责民进党给“安全和社会安定造成严重不利影响”；四是各政治团体、各党派反对“台独”。1991年11月4日，台湾63个在野党联合发表声明，呼吁当局对民进党的“台独”主张采取断然措施，依法予以解散。国民党内绝大多数人士、特别是“元老派”表达了其强烈反对“台独”鲜明立场。如蒋纬国说：“如果有人要在中国内挖一块地，自成一国，这是叛乱意识。”同时，新党也对“台独”进行了猛烈批判。 李登辉的“台独”行径遭到台湾人民的唾弃。李登辉任台“总统”12年来，不仅纵容、扶持“台独”势力的发展，用“奶水”养大了民进党，而且一步步为“台独”分子夺取台湾领导权铺平了道路。1988年他抛出“一个中国、两个对等政府”，1990年又说“中华民国是独立主权国家”,1993年提出阶段性的“两个中国”，1994年称两岸是两个“对等的政治实体”。与此同时，从1990年至1997年4次“修宪”，把所谓“中华民国中央政府体制及其法律制度”全盘台湾化，企图打着“中华民国”招牌，把台湾变成一个“独立的主权国家”。1999年5月推出《台湾的主张》，妄言要将中国分成“七块”，同年7月，公然抛出“两国论”，直至2000年的“总统”选举中把台湾的领导权拱手让给民进党。怒不可遏的台湾人民在国民党的选举失败后，连续五天聚集在国民党中央党部大楼前、要求李登辉立即下台。李登辉在一片讨伐声中落得可耻下场。这充分证明了“台独”为中国意识所不容。 总之，从台湾社会各个层面看来，绝大多数台湾同胞是坚决反对“台独”的。近几年来，在李登辉猖狂地煸动、纵容“台独”势力的情况下，1997年12月台“陆委会”公布的一项民意调查表明，主张急“台独”的民族败类也仅仅是一小撮―6．7％。即使是民进党的支持群体中，主张“独立”的仅占45．8％，仍有高达四成多的人反对。上述事实充分说明“台独”与中国意识背道而驰。 中国能否最终统一？台湾前途如何？已成为海峡两岸、乃至全世界高度关注的焦点。台湾各方面都打出民意牌，台湾人民的心态至关重要。通过上文分析，可以看出，台湾人民属于中华民族这一事实，决定台湾人民的心理意识深受中华文化的影响，中国意识是台湾社会意识的主流。中国意识是台湾必然归回祖国的根本原因，也是实现“和平统一、一国两制”的重要前提和基础。（完）
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