论全球化与“三个代表”（上） |
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论江泽民总书记的“八项主张”与“三个代表”理论
【 作 者】罗华庆【原文出处】红旗文稿
【原刊地名】京
【原刊期号】200307
【原刊页号】12～17
【分 类 号】A3
【分 类 名】邓小平理论
【复印期号】200309
【 标 题】论全球化与“三个代表”（上）
【 作 者】董京泉
【作者简介】董京泉 全国社科规划办公室
【摘 要 题】学术争鸣
【 正 文】
“三个代表”重要思想，是在深刻分析当代世界和中国的发展变化，科学判断党的历史方位的基础上提出来的，现已作为加强和改进党的建设、推进我国社会主义自我完善和发展的强大理论武器，作为党必须长期坚持的指导思想而写在党的旗帜上。与此同时，随着技术创新、知识应用、贸易投资和金融活动的日益国际化，国际经济科技的交流日益增多、相互依存度空前提高，经济全球化已成为不争的事实。在此基础上，随着世界多极化的曲折发展和各国政治文化的交流日益增多，政治全球化和文化全球化的趋势在增强，因而出现了全方位的全球化发展趋势。
但是，毋庸讳言，在全球化问题上存在着两种命运、两种前途的较量和斗争：一种是以美国和某些西方发达国家为主导的全球化，这是一种维护不公正不合理的国际政治经济秩序的全球化，它的前途是霸权主义和强权政治肆虐，南北差距进一步扩大，两极分化进一步加深，在全球范围内潜在着和平与发展问题上的严重危机；一种是建立在区域经济集团化（经济多极化）、国际政治格局多极化和文化多元化基础上的全球化，它的前途是公正合理的国际政治经济新秩序的建立，霸权主义和强权政治的有效遏制，南北差距的逐步缩小，世界和平与共同发展，最终实现社会主义全球化。这是有利于世界各国人民、造福于全人类的、本真意义上的全球化。
现在的问题是，要使这种全球化真正形成并获得健康发展，它与“三个代表”重要思想及其体现出的基本要求有没有关系，有什么关系？就是说，“三个代表”重要思想除了它对全党全国工作的指导意义外，是否还具有鲜明的时代特征和重要的国际意义？这是需要认真探讨的重大理论问题。
一、经济全球化与“三个代表”
经济全球化是生产力发展和生产社会化程度提高的客观要求和必然趋势。我们所主张的经济全球化决不是资本主义经济的一体化，而是分工体系国际化，在全球范围内公正而有效地配置资源，平等互利的多边贸易体制的建立，以及市场全球化、信息网络化等等。
但是，目前正在进行的经济全球化，是在国际经济旧秩序尚未根本改变的情况下发生和发展的，是由某些西方发达国家主导的。这些国家的经济科技实力雄厚，掌握着国际经贸组织以及国际经济规则的主导权，通过数以万计的跨国公司和受它们控制的国际经济组织，加紧向发展中国家进行经济渗透和扩张，将发展中国家与它们所控制的世界经济体系捆在一起，并将其作为“金元大国”的原料供应国、技术附庸国、资本输出国和剩余产品倾销国纳入全球劳动分工的新格局。在这种经济全球化潮流的强大冲击下，许多发展中国家在各方面处于相对被动和弱势状态。这样的经济全球化，造成了一系列全球性的严重问题，如世界资源配置不公正不合理，南北差距扩大，贫富两极分化，自然资源枯竭，生态环境恶化，金融资本泡沫化等等。因此，经济全球化的这种现状应当改变。
与经济全球化的发展潮流并行，区域经济集团化或经济多极化也成为不可抗拒的历史潮流和发展趋势。区域经济集团化与经济全球化是对立的统一。在现阶段，区域经济集团的形成和发展，有利于削弱和抑制经济上的霸权主义，有利于公正合理的国际经济新秩序的建立，有利于经济全球化的健康发展，因而它在本质上是与经济全球化的进程并行不悖的。
对于发展中国家来说，应当充分认识现阶段资本全球化“双刃剑”的特点，它对自己既是挑战又是机遇，应紧紧抓住历史机遇，迎接严峻挑战。在这个过程中，一方面应充分利用资本全球化的条件，大力引进和吸收发达国家的资金、技术和管理经验，调整和提升产业结构，加快高新技术的发展，形成新的品牌，积极参与国际竞争，扩大世界市场的占有份额，同时制定国家经济安全法规，建立国家经济安全的预警系统；另一方面对美国及其追随者不应抱任何不切实际的幻想，不能靠说教，更不能靠施舍，只能靠走跨越式发展道路，增强自己的综合国力。当然，美国等发达国家也应认识到，自己的发展决不能长期建立在广大发展中国家贫穷落后的基础上，因此在经济上扶持不发达国家，不仅是自己应尽的国际义务，而且是自己长期发展的根本利益之所在。
要形成公正合理的经济全球化，关键在于广大发展中国家综合国力的增强和国际竞争力的提高。而发展中国家要增强自己的综合国力和国际竞争力，首先应当大力发展本国经济，尤其是要注重先进生产力的发展。
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“三个代表”首先就是代表先进生产力的发展要求。先进生产力的发展要求，首先要体现在先进生产力的构成要素上：先进生产力之于物的因素，它要求科学技术的高度发展，或者说只有高科技包括信息化、网络化，才能构成当代的先进生产力；先进生产力之于人的因素，它在本质上要求人的整体素质的全面提高，尤其是要具有创造和掌握高科技的能力以及高超的领导管理水平。其次是要体现在与先进生产力相适应的生产关系的层面上。先进生产力的发展，要求不断改革和调整与其不相适应的生产关系，包括经济制度、经济结构、经济体制、经济运行机制等。三是要体现在上层建筑层面上，就是说政治制度、政治体制、法律体系以及意识形态必须与建立在先进生产力基础上的生产关系或经济基础相适应。总之，要体现先进生产力的发展要求，以上三个方面缺一不可。
经济全球化是世界经济发展的总趋势，是任何国家都无法回避的一个客观事实。实践证明，经济全球化参与的广度、深度和力度，以及在全球经济中的地位，与是否代表先进生产力的发展要求密切相关。在20世纪60-70年代及其以前，全球经济是以“工业文明—农业文明”两极结构为基础的“中心—边缘”发展格局，那时的西方国家凭借其先进的工业文明，在全球范围内建立起对落后国家的统治，而处于农业文明阶段的发展中国家则被“边缘化”；而在当今全球经济呈“后工业文明（以高科技为主体，以信息化为标志）—工业文明—农业文明”的梯次结构为基础的“中心—半边缘—边缘”发展格局的情况下，西方发达国家则处于中心地位，而发展中国家如不高度重视发展以高科技为主导的先进生产力，而只是以实现机械化、电气化为目标，甚至停留于农业文明阶段而止步不前，毫无疑问，必将长期处于被半边缘化甚至边缘化的被动地位。因此，对于发展中国家来说，要紧紧抓住并充分利用经济全球化带来的历史机遇，努力提高自己参与经济全球化的能力，在世界经济发展进程中处于相对主动的地位，就应当按照代表先进生产力的发展要求，在执政党的方针政策和国家的发展战略等方面作出一系列必要的调整和改革，使其生产力要素的培育以及生产关系、上层建筑等方面与先进生产力的发展要求相适应。
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当然，发展中国家生产力的发展都是很不平衡的，存在着大量落后的生产方式，对此既不能脱离实际的简单的排斥，也不能采取安于现状、保护落后的制度和政策，而应立足实际，创造条件加以改造、改进和提高，通过长期努力，逐步使它们向先进适用的生产方式转变。总之，从本国国情出发，按先进生产力的发展要求去发展先进科学技术、提高人的素质和改革调整不相适应的生产关系和上层建筑，是发展中国家增强综合国力、提高国际竞争力和主动参与经济全球化的必由之路。
二、文化全球化与“三个代表”
文化全球化是经济全球化以及政治全球化在文化层面上的集中反映和体现，是经济全球化发展的内在要求和必然趋势。我们所主张的文化全球化决不是要消解各民族文化，更不是让西方资产阶级现代文化称霸于全球，而是建立在文化多元化基础上的世界各民族文化特别是各主要民族先进文化的充分交流和某种程度上的全球交融与全球接受，文化内容的延伸与文化受众的扩大，充分体现时代特点的文化观念的更新与文化审美的演化等等。文化全球化的目标是要形成世界各民族先进文化万芳竞秀、彼此借鉴、繁荣昌盛的局面。
在当前文化全球化的进程中，问题也相当突出：西方资产阶级现代文化泛化于全球；西方发达国家不断向发展中国家特别是社会主义国家实施文化渗透，一方面鼓吹文化多元化，以消解对方国内占统治地位的意识形态，另一方面又鼓吹新自由主义，推行干涉主义，强迫对方接受自己的价值观；在西方文化及其新自由主义、新干涉主义的冲击下，一些国家的民族文化呈萎缩之趋势；作为对西方资产阶级现代文化之泛化和强大冲击的反动，一些发展中国家固守或复活文化“原教旨主义”，从而严重妨碍了民族文化之适应新时代的创新发展。
要有效地遏制西方文化霸权，积极推进文化全球化的历史进程，就必须按照先进文化的前进方向来推进世界各民族文化的发展。同时，先进文化也是先进生产力发展的内在要求。而“三个代表”之一就是代表先进文化的前进方向。
要代表先进文化的前进方向，首先应当明确什么是先进文化，什么是先进文化的前进方向。按照马克思主义的观点，一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。我认为，先进文化是指对人类社会实践具有正确导向功能，对人的全面发展具有教化功能，对民族具有凝聚功能，对后进文化具有改造和引导功能，对反动腐朽文化具有抵制和批判功能，对异质文化中的优秀成分具有融合功能，对自身的历史局限性具有自我批判和自我超越功能，而且具有与时俱进、发展创新品格的文化。先进文化是人类文明进步的结晶，是人类文明进步的重要标志。文化是否先进，关键在于是否从根本上反映先进生产力的发展要求，促进生产力的解放和发展，能否有力地体现最广大人民的愿望、意志和根本利益，能否不断地满足最广大人民日益增长的精神文化需求。用这个标准来衡量，马克思主义和以马克思主义为指导的社会主义文化是当代最先进的文化。当然，这种文化同样要具有民族形式和民族特色。
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