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【英文标题】Marxist Socialism Development Theory and its Enlightenment
WANG Ai-qun
General Affairs Department,Anhui University,Hefei 230039,Anhui,China
【 作 者】汪爱群
【作者简介】安徽大学 总务处，安徽 合肥 230039
汪爱群(1973—)，女，安徽歙县人，安徽大学总务处秘书。
【内容提要】马克思社会发展理论主要包括唯物史观、社会形态与社会演进论、“现代社会”的理 论以及人的全面自由发展思想。它对于当今认识和制定社会发展战略和现代化建设方针 政策具有重要的启示意义。
【英文摘要】Marxist Socialism development theory mainly includes materialism;socialformation and social evolution theory;the theory of “modern society”andthe thought of person's all-round free development.At present,it has greatsignificance in understanding and drawing up social development strategy and the policy of establishing modernization.
【关 键 词】马克思/社会发展/唯物史观/Marx/social development/materialism
【 正 文】
中图分类号：A81，K02 文献标识码：A 文章编号：1671-9247(2003)04-0003-03
马克思的社会发展理论是整个马克思主义社会发展观的理论渊源和经典体现，是与马 克思社会生产理论、社会交换理论、社会结构理论和社会冲突理论紧密相联的有机体。 马克思的社会发展理论不仅包括了对东、西方社会不同的发展历史、现状及向社会主义 、共产主义过渡的途径、道路问题的分析，提出了关于社会发展的一般规律、动力以及 社会形态依次更迭的理论，而且也包括了对整个社会发展过程中一些具体社会形态所进 行的研究(如对英国、德国、法国、俄国、中国等不同地区、不同类型国家社会发展道 路的探索)，并提出了亚细亚生产方式的著名论点。它涉及社会存在与社会意识、人的 社会行动、社会结构、社会形态与社会演进、阶级斗争学说以及权力、统治、官僚制、 国家与社会的关系等问题，对资本主义社会发展的特殊规律和人类社会发展的普遍规律 进行的经济与社会分析，其内涵丰富、体系完整。诚然，马克思当时接触到的非欧洲国 家的历史资料是非常有限的，对亚细亚生产方式的思考有待深化，而这给马克思主义者 留下了理论发展的巨大空间。本文仅选择马克思社会发展理论中若干主要思想作粗浅分 析，探讨其在我国社会发展和现代化建设中的指导作用与启迪意义。
在阐释马克思的社会发展观之前，让我们先看看马克思是如何界定社会这一概念的， 因为社会这一范畴是其社会发展理论的基础。马克思于1846年12月28日至巴·瓦·安年 柯夫的信中对社会这一马克思主义社会学的重要范畴第一次下了定义：“社会——不管 其形式如何——究竟是什么呢?是人们交互作用的产物。人们能否自由选择某一社会形 式呢?决不能，在人们的生产力发展的一定状况下，就会有一定的交换和消费形式。在 生产、交换和消费发展的一定阶段上，就会有一定的社会制度、一定的家庭、等级或阶 级组织，一句话，就会有一定的市民社会。”[1](P320)另外马克思还在其它地方提出 过“生产关系总合起来就构成所谓社会关系，构成为所谓社会。”[2](P363)这两个规 定体现了社会最主要的内容和本质的东西，即社会是一定生产力发展状况下的人们的相 互关系。
一、唯物史观——马克思社会发展理论的科学基础
唯物史观是关于人类最一般规律的理论。马克思一生对人类社会最重要的贡献之一， 就是发现了人类历史的发展规律。马克思早在《1844年经济学哲学手稿》中就形成了新 的唯物史观的萌芽，根据西欧资本主义社会发展的现实素材以及在批判性继承以往各种 社会历史理论的基础上创立了唯物史观。其基本观点认为，人们所从事的直接物质生产 活动是考察一切社会现实和社会发展的出发点，人类社会是从物质生活资料的生产这个 基础上发展起来的，物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的 过程；由各种生产方式产生的交往形式，是理解整个人类社会历史的真正基础；社会发 展是一个自然历史过程；社会存在的基本方式——物质资料生产方式的变迁推动着社会 不断由低级向高级发展，这一发展是借助于人们有目的的实践活动得以实现的；人们在 改造自己的物质生产和物质生活的同时，也改造着自己的思维和思维的产物；“历史向 世界历史转变”的发展趋势，随着大工业的发展显得尤为突出，甚至可以说大工业“首 次开创了世界历史”；人类社会的发展有其自身的不以人的意志为转移的规律。对此马 克思在《政治经济学批判》序言中提出了经典性的论述：“人类在自己的生活的社会生 产中发生一定的、必然的不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定 发展阶段相适应的生产关系，这些生产关系的总合构成社会的经济结构……是人们的社 会存在决定人们的意识。社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中活动 的现存生产关系或财产关系发生矛盾。于是这些关系便成为生产力发展的桎梏，那时社 会革命的时代就到了，随着经济基础的变革，全部庞大的上层建筑也就或快或慢地发生 变革。”[3](P83)唯物史观为马克思对人类社会发展的分析奠定了深厚的科学基础，为 其对社会发展理论的具体研究提供了理论指导，也为我们认识社会发展理论提供了方法 论基础。
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二、社会形态与社会演进论——马克思关于人类社会发展阶段的理论
马克思的社会形态理论是各种社会发展理论所依据的一种理论范式。社会形态是由历 史上一定的生产力、生产关系、上层建筑等全部社会要素组成的统一的完整的社会体系 ，是按照本身特有的规律运动、变化、发展着的活的有机体。它包含有以下几层意思： (1)一定的社会形态是由一定的生产力发展水平决定的。生产力是组成社会形态的重要 因素之一，是决定社会形态的性质及其具体特点的最后根源。(2)一定的生产关系是构 成社会形态的骨骼，它是由生产力的发展水平决定的，同时又决定其余一切社会关系。 一定的生产关系是决定该社会形态性质的直接标志。(3)社会形态除骨骼外，还包括有 血有肉的上层建筑及其他一切社会现象和社会关系(如家庭、民族等各种人群共同体)。 社会形态具有十分丰富的内容。(4)社会形态是由全部社会要素构成的一个有机联系的 完整的社会体系，而不是由这些要素机械地拼凑起来的东西。(5)社会形态是一个活生 生的社会有机体。
每一个社会形态都有其特殊的本质和发展规律，有其生产、发展和消亡的历史，一个 较低的社会形态必然被另一个较高的社会形态所代替，人类社会的历史就是社会形态更 替的历史。社会的发展和演化是多线条的，从不同的角度可以把社会形态划分为社会经 济形态、社会主体形态、社会交换形态、社会技术形态等，但其中以经济基础为划分社 会形态的主要标准。
马克思关于社会发展和演进有“五形态”和“三形态”论。在《德意志意识形态》一 书中，他第一次比较完整地提出了人类社会演进的阶级图式，以分工和所有制的不同特 征来说明人类历史上出现过的各种社会制度：部落所有制、古代公社所有制和国家所有 制、封建的或等级的所有制、现代资产阶级私有制，最后是共产主义制度。后来他又在 《＜政治经济学批判＞序言》中，提出了人类社会经济形态演进的几个时代：亚细亚的、 古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式。综合马克思其它著作中有关社会发展的观 点，可以说马克思提出了社会发展五形态理论，即原始社会、奴隶社会、封建社会、资 本主义社会和共产主义社会。
在《政治经济学批判(1857年—1858年草稿)》中，马克思依据人的发展和与之相适应 的人与自然的关系、人与人之间的关系的特征，又从社会关系的角度提出了人类三大社 会形态的构想：“人的依赖关系(起初完全是自然发生的)，是最初的社会形态，在这种 社会形态下，人的生产能力只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着。以物的依赖性 为基础的人的独立性，是第二大形态，在这种形态下，才能形成普遍的社会物质交换， 全面的关系，多方面的需求以及全面的能力的体系。建立在个人全面发展和他们共同的 社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三阶段。第二阶段为第 三阶段创造条件。”[4](P104)马克思社会发展与演进的“五形态”与“三形态”在本 质上是统一的、各具特色的，二者是互为补充和不可分割的。
尽管马克思依据所有制和生产方式提出了社会发展的“五形态”与“三形态”论断， 但马克思关于社会发展的阶段的划分是多标准的，而且都体现社会形态发展是阶段性与 连续性的统一。马克思还根据社会阶级关系的状况，把人类社会历史划分为无阶级社会 阶段——阶级社会阶段——再到无阶级社会阶段；根据社会财产关系的特征，把人类社 会历史划分为原始公有制阶段——生产资料私有制阶段——社会主义共产主义生产资料 公有制阶段；根据人类对(自然和历史的)客观规律的认识、把握、利用的程度，把人类 历史划分为必然王国和自由王国两大阶段；等等。[1] [2] 下一页
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