姚轩鸽：治国需要真思维——兼与房宁先生商榷 |
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著名学者房先生在2001年11月16日至12月15日《广角镜》第250期上发表了“治国需要新思维”的宏文，就其文中观点及论证方式而言，笔者基本赞同，但就其总体立论“治国需要新思维”，并把“以德治国”奉为新思维而言，窃以为舍本求末，并未把握治国要旨。“以德治国”是不是新思维，只需看看中国几千年的治国历史就可知了。几千年的治国历史，几乎是由“以德治国”四字写成。试想，历朝历代哪一位皇帝不是将“以德治国”挂在嘴上，不是把孔圣人的教导奉为神明，推崇备至。由孔子而孟子、墨子、荀子，而董仲舒，以及近代的冯友兰、梁漱溟等等，都是高举“以德治国”大旗的。但就治国效果而言，封建专制统治虽然几千年不衰，但中华民族却在近代远远落后于世界文明发展浪潮之后。因此，究竟应当以何治国，才能使民族兴旺，国家繁荣昌盛，这才是大问题，真问题。这才是治国的真思维。简而言之，治国就是治理国家。治理国家当然要治国家里的人，而国家里的人不是管理者就是被管理者，同时还有构成国家的其它因素。比如物的、财的、制度的等等。治国就是要对这些因素进行合理调配，使之和谐相处，不要乱作一团。而这首先就要治理好管理者，不治好管理者，就休言治理被管理者。因为管理者是执法执德者，其榜样作用特大。只有在管好管理者--各级官员的前提下，才能言说管理被管理者。那么以什么来治理国家呢？通俗的论断是德和法，这一点没错。但是，德、法就能覆盖一切社会生活，管理好国家吗？它们就没有失效的地方吗？如果有，这些领域的活动靠什么管理。退而言之，即就是德、法可以涵盖一切社会人际生活领域，就能达到预期的效果吗？也不竟然。以笔者言，关键还要看所创建的法和德是何种德、法，是谁制定的？是否公正？是否科学？如果所言之德、法是不公正的，是违背人性的，仅仅是统治者为了维护一己之私而制定的。那这德、法本身就存在问题，又何治国呢？可见，问题的核心在于所定之德、法是否科学。或者说，如何治国并不在于是不是新思维，最本质的要看是不是真思维！新的东西很多，换汤不换药的东西也不少，关键是要看是不是真家伙，是不是科学的东西。至于是不是能达到预期的治国目的，因素就更多了。有机制体制方面的原因，也有整体文化素质方面的原因，还有社会生产力发展水平方面的原因，更有德、法本身科学性、公正性方面的原因，也有社会教育体制方面的原因，社会传统的原因，以及外部环境方面的原因等等。真思维意味着，社会规范体系的构建必须从人的行为心理规律出发，对人的行为心理规律进行科学的研究，并得出符合实际的结论。然后再在这一基础上，从社会创建德、法的目的出发，构建科学、公正的德、法治理体系。只有遵循这样的路径，才能建立起优良的德、法体制，也只有这样的优良德、法体制，才是广大社会成员容易做到的，才具有激励的作用，可以调动广大社会成员投身创获社会物质和精神财富的活动，为民族的兴旺和发达，国家的繁荣和昌盛贡献力量。 以此观之，千百年来一致受统治者青睐的利他主义价值观，就是一种片面、偏侠的价值观。在此基础上构建的德、法体系必定不是科学的、公正的价值观。因为一切利他主义者尽管也承认人的行为心理规律的利己性，但他们却一致认为，这种利己性最终会有损高尚人格的塑造，所以否定一切目的利己的行为，只将“纯粹利他”奉为评价人们行为善恶的惟一标准。在德而言，则一切从统治者的利益出发，忽视甚至漠视个人的权利。而且更怕的是，在这种利他主义价值观的支撑下，几千年来培养了一种惟上是从，虚伪成风，奴性实足的国民性格。这种国民性格的弊端在于，由于惰性的惯性，排斥优良的德、法规则。而且，这种伦理价值观是与现代市场经济要求的价值观相悖的。它重整体轻个体，重义务轻权利，重等级轻民主，重特权轻平等，重守成轻创新……在这种伦理价值观基础而建立的德、法体系又怎么能担当得起治国的重任呢？ 真思维还意味着，必须以科学公正、优良的德、法来管理社会，特别是对国家管理机构及其管理者的管理。同时还必须构建与此德、法相适应的科学的运行机制。如果没有这些环节，治国也是一句空话。当然，治国是一项复杂的系统工程，还有大量技术性、操作性的工作。但不论怎样，思维方式必须求真，路经选择必须从优，依据原则必须科学公正。治国需要真思维，这是一个常识。不过，这一常识在我们这个富有特色的国度里，却常常因为政治的、文化的、体制的等等方面的原因而复杂化。常识反倒成为敌对分子，屡屡遭受排斥。坚持常识的人也倍受嘲讽和挖苦，甚至监禁和杀戳。眼见中国社会许多有悖常理的行为方式、思维方式，以及政策、决策，往往令人困惑不已，甚至百思不得其解。其实，只需从政治的角度，从社会管理者的利益出发，诸多问题的疙瘩都会得到满意的答案。治国需要真思维，就是因为几千年来我们因为形形色色的假思维所迷惑所规制，看不见真思维的路径，瞧不见真思维的前景，常常由于当下的感官享受和实用理性的惯性思维而放弃对真思维的求索。这是一个民族的悲哀，更是许许多多知识分子的人生悲哀。 2001年12月4日（完）
姚轩鸽：治国需要真思维——兼与房宁先生商榷 来自: 免费论文网www.paper800.com
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