中国工艺美术大师、新疆宝玉石协会常务副会长马进贵
和田玉投资收藏四大误区与当务之急
尽管和田玉升值潜力巨大，但和田玉的收藏和投资领域，还是存在许多误区和陷阱。上海著名玉石收藏家、鉴赏家孙敏的观点是：“和田玉玩家，10中有10个吃过亏。”中国工艺美术大师、新疆宝玉石协会常务副会长马进贵，从事和田玉雕刻与研究已有42年历史，是我国知名的玉雕大师。他完整见证了最近20多年和田玉收藏市场从低迷走向火爆的全过程。在和田玉圈内，马进贵以观点独到著称。《上海证券报》记者对其作了专访。他指出，对普通和田玉爱好者和投资者来说，收藏和田玉要颇为谨慎。他认为，目前和田玉投资收藏界存在的一些误解和误区需要厘清。
误区之一：不能只重古不重今
目前和田玉的收藏市场上，有一种十分重视古玉特别是清代玉器的趋势，甚至认为古玉比今玉的价值要远远高得多。
对此，马进贵表示，上代的玉器，因为具有其历史价值、文化价值、研究价值，所以上百年来一直是人们追捧的对象，也是玉器收藏品种的娇娇者无可厚非。
但他认为，玉器的价值衡量在很大程度上是重料、重工，历史长短确实也是收藏价值的一个因素，但相比料和工来说，是在次要位置。
因为一块上乘的的原料是很难寻觅到的，而一个雕琢大师也是千里选一才产生的，二者的结合造就了完美，也产生了价值。玉器与某些艺术品有所不同，玉器的价值原料占很大因素，某些艺术品原料价值低艺术附加值高，对玉器而言万万不可认为是古的就值钱，好料好工、具有代表性、具有历史价值、研究价值的古玉器真值钱，反之真不值钱。
他说，清代的和田玉雕件无论大小百分之八十是青白玉，而且很多雕件因为惜料不敢取舍，所以带裂绺、带暇疵，就材施艺影响了造型美观，又因为科技不发达，开采条件艰辛、运输困难等等原因，在清代每年进贡的玉料中和田羊脂玉寥寥无几，大部分是青白玉。
而当今和田玉的开采无论是从每年的产量、质量及籽料出产量都远远的超过乾隆鼎盛时期的几十倍、上百倍，从原料来看当今胜过前清，从雕琢技术上看，当今从设计理念、加工设备、雕琢技艺远远超过前人，目前国家收藏的国宝玉器无论是从原料使用、艺术设计、雕琢工艺方面，哪一件都是前人无法达到的，就是每年“天工杯”得奖作品每一件都可以与前人比美，件件都是精品、珍品，当代和田玉精品无论是艺术性、工艺性、原料的质量都具备收藏、鉴赏、增值、保值的功能，也代表了中国玉器发展史第四个高潮的最高水平。
误区之二：不能只重料不重雕
对于普通和田玉爱好者、收藏者和投资者来说，和田玉投资和收藏需要注意什么呢？
马进贵认为，和田玉收藏和投资，哪怕是对普通爱好者来说，也要收藏料和工都好的高档和田玉。打个比方说，与其10万元买10件东西，还不如10万元买一件好东西。
马进贵说，羊脂玉是和田玉中的极品。和田玉的料，不能只重色而不重润。
羊脂玉故名思意就是状如羊之脂肪，既白又润、有油性、温润细腻。白色的石头很多不能认为是白色就是玉，更不能认为白色至高无尚一白遮千丑，石与玉的区别在于石没有玉性，所以不能只重色白不重润，润者质也，没有质只有色犹如没有灵魂、没有生命，所以挑选和田羊脂玉“色与润”二者不可缺一，挑选白玉、青白玉、在同等色度下重润，以润取胜，有些上乘的青白玉润度超过一般白玉也是和田玉的上品。
马进贵告诉我们，一块好的和田玉必需同时具备三项条件，色、润、净。
1．色要正，不能有二种色像出现，如灰白色、青灰色、黄绿色。白玉的标准色是脂白、奶白、荔枝白；青白与的标准色是粉青、绿豆青、瓜皮青。
2．质要润，质地温润细腻，观之犹如脂肪、油润纯净，抚之犹如婴儿的肌肤细腻光滑。
3．整体净，洁白无暇是和田玉的美称，整体纯净、无瑕疵、无石筋、无裂绺才是上品。瑜不掩瑕、表里如一是和田玉的美德。
除了料之外，马进贵认为雕工也很重要。他说，“玉不琢不成器”这是一句人人皆知的名言，玉虽然很珍贵，只有成器后才能体现出真正的价值。目前有些和田玉收藏爱好者在选购藏品中一味追求原料的品质，而忽视雕工的优劣及设计体裁的文化内涵。作为一件收藏品，它必须具备一定的可收藏性，深厚的文化内涵、美伦的艺术表现、精湛的雕琢技艺，这些都是收藏性中不可缺少的部分。
他认为，一个和田玉雕件无论原料再好，如果没有深厚的文化艺术内涵及精湛的雕琢技艺，它也只能是一件半成品，没有收藏性，也没有鉴赏性。
误区之三：不能只重皮不重质
马进贵说，近年来在和田玉的收藏品市场中，出现了很多钟爱和田玉皮色的藏友，痴迷于和田玉美妙的皮色中，如：枣红皮、砖瓦红、桔黄皮、姜黄皮、虎皮、撒金皮、乌金皮等等。这些皮色固然很好也非常难得，但是要看生在什么地方、什么料质上。
他说，如果是好皮烂肉，收藏价值也不大。“首先要认定我们是爱玉玩玉者，以玉为本，而不是爱石玩石者，如果不是玉或是最差的玉，再好的皮色也没什么用，稻草人穿上名牌西装是显示西装的档次还是抬高了稻草人的身价？鲜花插在牛粪上只能为鲜花惋惜。如果一块好的和田玉再有上好的皮子，是锦上添花、画龙点睛，增加了它的稀有性，物以稀为贵也就增加了它的价值，所以好的皮色要配好的玉质才是完美的，重皮不重质是本末倒置。”
所以他认为，从收藏、增值、保值的角度看，只有皮没有质的原料不具备增值作用和可收藏性。
误区之四：不能狭隘认为海料、俄料没有价值
由于和田玉价格暴涨，目前的和田玉市场中，山料中有不少是从俄罗斯、青海入疆的。
但目前有许多藏家对青海玉、俄罗斯玉嗤之以鼻，认为他们的收藏价值不高。
而马进贵认为，青海玉和俄罗斯玉宽泛意义上都是和田玉，海料和俄料中也有精品。而新疆料中也有许多质量差的产品，纯粹以地域为区分收藏价值，这是很狭隘的观点。他认为从目前来看，海料和俄料的价格比新疆和田籽料低许多，和田玉爱好者日益大众化，所以海料和俄料对于活跃和田玉收藏品市场，满足多层次的玉石收藏需要是有好处的。
目前市场还有一种倾向，似乎和田玉就是越白越好。对此，马进贵表示，和田白玉籽料特别是羊脂玉确实是玉料中的极品，但是，青玉、黄玉、墨玉中也有不少好料。比如黄玉，因为其极其稀有，在古代一度被认为收藏价值过羊脂玉。“在收藏中，只把眼睛盯着白玉是不科学的，青玉、黄玉中同样能找到好料。”
上海盛世玉文化协会筹委会主任、玉石鉴赏家孙敏
当务之急是倡导健康的玉文化
孙敏拿出一块大的真皮籽料，一块小的假皮籽料。他说，真皮和假皮区分起来有一定难度，但一般假皮很艳、很贼，颜色没有过渡，而真皮的颜色很自然
所谓“盛世藏玉”。改革开放以来，中国和田玉收藏市场急剧升温。最近的20多年里，顶级和田子玉价格暴涨数千倍，中国的和田玉市场规模也十分惊人：市场每年能消化10吨和田子玉、100吨－200吨新疆和田玉山料，500多吨俄罗斯玉和1000吨－2000吨青海玉。但是，和田玉市场颇为混乱，鱼龙混杂、以次充好、甚至以普通石头冒充和田玉的欺诈行为比比皆是。而玉石本身是美德、高雅的化身，所谓“君子比德于玉”。因此，上海盛世玉文化协会筹委会主任、著名玉石鉴赏家、收藏家孙敏在接受本报记者专访时指出：“当务之急是倡导健康的玉文化。”
92%的人喜玉，90%的人不懂玉
孙敏长期致力于玉文化传播，他在各地讲课时，曾发放过一些调查问卷，通过问卷统计发现，92％以上的人群喜欢玉石，88％以上的人群曾消费过不同档次的玉石。
他说，中国人喜欢玉石并不奇怪，中国传统文化中，玉是一个十分特殊的符号。她代表着高雅、美丽、纯洁等等，比如“君子比德于玉”、“婷婷玉立”、“冰清玉洁”等成语。而且，中国人和玉打交道的历史已有几千年，中国人喜欢玉石，是有文化和历史基础的。
但问题恰恰就在喜欢玉的人未必懂玉，根据孙敏的调查问卷，包括喜欢玉石的人在内，有90％以上的人是不懂玉石的，真正懂玉并且能玩得起比较高档玉石的，只有1.2%－1.5％的人群，主要分布在高级白领、政府官员、艺人等社会名流阶层。
谨防和田玉收藏陷阱
孙敏认为，目前的和田玉收藏市场有些混乱，和人们不懂玉石有很大关系。他说，和田玉收藏市场有不少陷阱，消费者需要警惕。“目前老百姓收藏玉石有三大障碍，喜欢玉不懂玉，不敢买；优劣不分，不敢买；价格不明，不敢买，这三个不敢，阻碍了玉文化的传播与普及。”
他介绍，陷阱有许多，有两种比较常见。第一个就是以假乱真，常用的手法是用阿富汗白石冒充和田玉，阿富汗白石很便宜，价格只有5000元每吨，一些不法商贩把他们做成看起来像白玉的东西，欺骗消费者；还有的手法就是用玻璃等器质浇铸成像白玉的东西。
第二个陷阱，就是以次充好。比如用质量很差的俄料和海料，混充成新疆和田玉。更诡异的是，还有不法商贩用山料，包括海料、俄料，在搅拌机里滚，滚上几十、几百小时，模拟千年河床冲洗，然后做点假皮，混充和田籽料。
孙敏告诉记者，阿富汗白石和玉区别起来其实并不难，阿富汗白石比较轻，很透，花白。而新疆籽料，是半透明的，而且是非常温润、细糯、有油性。真皮和假皮区分起来有一定难度，但一般假皮很艳、很贼，颜色没有过渡，而真皮的颜色很自然。如果用化学分析就很简单，他们的化学成分完全不一样，真皮主要成分是三氧化铁，是籽料经过冲刷沉淀到河底后，在水中的矿物宁静沉淀下来后逐步形成的，假皮的主要成分是染料。
当务之急是倡导健康玉文化
孙敏说，要杜绝这些陷阱，当务之急就是要倡导和坚持健康和文明的玉文化。“玉代表的是温润，是和谐，我们玩玉，要玩出风雅来，要玩出艺术层次来，玩出高尚境界来，而不是一味去炒，去追求暴利。在和田玉收藏领域，我们更应该注重玉器的文化内涵和文化品质，不要过度追求利润，涨价是正常的，但是不应该过度疯狂。”
孙敏表示，中国人从骨子里是爱玉的，所以说，推广玉文化，任重而道远。“要形成爱玉宠玉的社会氛围，对我们这一代玉人来说，颇有挑战性。而我们即将成立的上海盛世玉文化协会，宗旨就在于此。”
上海盛世玉文化协会筹委会主任、上海著名玉器鉴赏家孙敏
玉泽人生：“我这一代真是赶上了藏玉的好时候”
在上海西南郊一座占地数亩、绿树成荫、芳草满地，颇具欧美风格的大宅里，宾客络绎不绝。这个宅子的主人叫孙敏，这位穿着得体，谈吐文雅，谦虚近人的中年男子是中国文物学会委员，上海收藏协会玉器专业委员会副主任，上海盛世玉文化协会筹委会主任，上海著名玉器鉴赏家。
祖父辈的玉石史是一部辛酸史
孙敏1952年出生于玉器世家，从其曾祖父算起到女儿孙菁菁一家五代和玉结下了不解之缘。
孙敏的曾祖父是扬州清代末年的玉雕艺人，其祖父孙云龙1892年生于扬州。20世纪二三十年代，在扬州市二郎庙开了一家当时颇有名气的“云龙玉坊”制作与经营翡翠、玛瑙、和田玉，生意相当火。抗日战争爆发后，由于战乱原因被迫关闭，全家陷入了饥寒交迫的窘地。1948年十四岁的父亲孙广喜跟着二伯父孙广元来到上海老城厢，以玉雕为生，由于经营惨淡生意萧条，父亲被迫改行。新中国成立后，大伯父孙广庆在扬州做起了古玩商，二伯父孙广元被分配在上海玉雕厂工作，成了上海玉雕厂第一代开山老艺人。其祖父孙云龙属龙，孙敏也属龙，恰逢在孙云龙花甲之年出生，深得祖父宠爱。当他还在襁褓时，祖父孙云龙就将自己戴了几十年的汉代螭龙佩挂在孙子的脖子上。可惜的是在他年幼贪玩时，不慎打碎了。至今孙敏还清楚地记得祖父与父辈们一起谈玉的情景，清楚地记得父亲孙广喜给他讲的“完璧归赵”的故事。最难忘的是在三年自然灾害时期，他亲眼目睹了父亲把家里仅存的翡翠戒面，拿到寄卖商店换回十元人民币的情景。
孙敏深有感慨地说：“我的祖父辈的玉艺史就是一部辛酸史，讲起来就是一把辛酸泪。”
五代玉缘话今昔
孙敏受祖父辈的熏陶，自幼酷爱玉器。一段北大荒屯垦戍边的经历，改变了他的人生轨迹，他在黑龙江生产建设兵团入党当连队干部，78年毕业于哈尔滨教育学院，分在一家大型国有企业，当过教师、做过政策研究室主任、分党委书记，1993年初才辗转回到上海，当时已年过四十。
曲折的经历始终未改他对玉的热爱和追求，在上海一家公司当总经理期间，他经常利用暇余时间驾车到300公里以外的老家扬州，向堂姐夫顾永骏请教，顾永骏先生是当代中国工艺美术大师，他的父亲是中国著名的国画家顾伯奎先生，他本人是扬州山子雕艺术的一代宗师，他设计的“石刻聚珍图”获中国百花奖金奖，是继清代故宫博物馆珍藏的“大禹治水图”之后又一惊世之作。赵朴初先生亲笔题词“妙聚他山”，现被国家定为国宝，珍藏中国工艺美术博物馆。向这样一位大师请教，孙敏自然获益非浅，他敬佩顾永骏的人品、艺品，更感谢他耐心地指导和帮助。也为他重操祖业夯实了基础。1996年孙敏成立了上海宝玉艺术品有限公司，正式迈入了玉器行业，并在不长的时间内取得了显著的业绩。女儿孙菁菁也赴英硕士毕业留学回国，取得了珠宝玉器鉴定师的称号，并在玉雕创意和设计上已初步显示不凡的天赋与才华。开始崭露头角。
从祖父辈的“一把辛酸泪”联系到自己，孙敏感叹，“所谓盛世藏玉，我这一代真是赶上了藏玉、玩玉的好时候啊。”
致力于海派玉文化研究
走进孙敏宽敞的书房，占墙一半的书架摆满了各类书籍，占墙另一半的柜子摆满了精美的玉器，他的办公桌上除了玉石就是图稿与书稿。读书和玉器成了他人生的两大最爱，他喜爱文学、历史、美学，熟读唐诗宋词，本人又是中文系本科毕业，深厚的文化底蕴使他在玉器的创意、设计，在玉文化的理论研究上，在玉器的收藏方面起到了不可估量的作用。
“我只是把玉雕当作事业去做，把玉器当作自己的至爱。”孙敏是用他对玉的灵感，用心去做他喜欢做的事情。在海派玉文化理论的研究上，他是睿智的先行者。
孙敏在作了大量调查研究的基础上连续发表了数篇论文，对海派玉雕的形成发展、风格特征、工艺特点都作了系统地论述，丰富了海派玉雕的理论研究。目前他的一本“中国海派玉雕”书稿已完成了三分之二，将于2008年面世，“和田玉投资与收藏技巧”一书也正在撰写中。他说写这些书的目的就是为了让更多的人了解玉文化、了解博大精深的中国国粹。
在玉器的收藏上，他是一个痴迷者，目前收藏的玉器已达上千件，其中国家级大师作品就有上百件。其中有中国工艺美术大师顾永骏的经典之作《罗汉图》、《汉柏图》、《明月几时有》等作品；还有中国工艺美术大师宋世义的经典之作《玉观音》、《五子献寿》；有中国工艺美术大师薛春梅的《虎溪三笑》等珍品；还有许多海派玉雕大师的作品也在收藏中占了很大比重。他收藏的方法是以玉养玉，以藏养藏，不断提高收藏的档次与品位。
后半生的目标是做个玉文化传播者
作用孙氏玉器世家的第四代传承者，孙敏已将玉雕设计与制作交给了女儿孙菁菁。自己唯一的追求就是宣传与宏扬中华民族的玉文化。多年来，他不计报酬、不辞辛劳，全国各地到处有他的身影。他的讲课条理清晰、语言生动活泼、理论联系实际可操作性强，深受广大玉器爱好者的欢迎。
数年来，他为玉器爱好者授课上百次，免费鉴赏玉器上万次，孙敏说，“让更多的人懂玉、喜欢玉、玩玉、陶冶情操，这就是我的人生目标。”
作为上海盛世玉文化协会的负责人，孙敏打算通过玉文化协会，服务于广大玉雕工作者和玉器爱好者，把玉文化普及工作不断深入下去，推动玉雕技艺的不断提高，使海派玉雕有个更美丽的春天。
