四合大院里的学术梯队
安希孟
子曰，岂能在学术草地上跑马溜狗闹着玩安营扎寨建立乔家大院？？？《安希孟选集》-四卷-56页。
当前，弘扬国粹，正当其时。西方法制入吾华，宪制民主来眼下，自由人权好东西，文人带头来糟蹋。奇了怪了的事情是：文人学者最为卖力的就是像传说中的申公豹先生，头首长到屁股上，往回倒退走路。不过西方好多好东西，的确不适合中华好儿男，比如食品检查，美国人认为有问题的食品，就该让中国人吃：“有嘛问题？小题大做，简直是别有用心！”中国人对于过期的有问题的处理商品，疯抢！！我就抢购过处理的过期罐头——中国人民不怕死！
逼供信，大刑伺候，狗头铡刀，坦白从宽，抗拒从严，反戈一击有功，吾中华国粹也。食品保质期，食品安全法，疑罪从无，无罪推定，不打骂犯人，嫌犯可以沉默，这些西方民主自由人权一类坏东西，统统不适合杂种劣种质的华人。不过现而今，美国标准，American Standard，咱们中国土包子也可以享受了。我在香港看见厕所陶具上的American Standard，很纳闷。但我对美国的人权标准倾心向往。网上中医痞子否认人类共同标准。不过由于美国干涉中国输美食品安全问题，我也更警觉了。中国政府以吴仪为组长的“食品安全领导小组”，我认为就不单单是让美国人民吃放心肉、吃放心月饼。美国在推动中国进步。啥时候美国政府对中国药品评提出检验，就好了。他们若帮助我们解决三乱和排污问题，吾人就该谢天谢地。
在吾国，公安人员（现在改叫警察）一拳打脚踢，一搞逼供信，案子就破了。西方民主制度肯定不适合于中国。中国的国情就是实行独裁专制让老百姓当牛做马，老百姓还拥护你。中国的知识分子特别喜欢凶恶万状的领导。一个单位的领导若是平易近人，人们一定觉着他窝囊。所以在中国，猕猴称大王，鞋帮当帽沿，就神气活现。打人整人，训人，耍特权，于是就是本领强。当长字号，最好严严肃肃不苟言笑。你还能和美国总统一样平易近人？？老百姓首先就认为没架子的官，不是官。
中国鬼文化，山西最突出。山西落伍于全世界，就是因为有几个大规模的王家大院、常家大院、乔家大院，榆次县衙和山西大学的安希孟留弟子八千组成的安家大院。大院的特点是家长制、族长精神、家族精神，说到底，和现代文明格格不入。你若以家族精神培养博士硕士，就只能带出一批混混。
海内外衮衮诸公，务必知道，山西至今展现给全球华人（多么落后愚昧的观念，既然加入坦桑尼亚国籍，就不再是华人也）的，是文化垃圾和最无价值的东西。山西越是举办什么民俗文化，越是在北京奥运会期间在太原举办什么八千对男女结婚入洞房的闹剧，就越是穷——人家是来观赏北京奥运的，又不是来山西闹洞房花烛夜观看金榜题名时体验中国最落后野蛮风俗把新郎新娘裸体捆绑的。山西当年农民就赶着毛驴到莫斯科为申办奥运加油出丑！
中国血缘家族四世同堂宗祠大院，和西方的科隆大教堂展示的人类一体环球一家的观念，完全是不同的理念。西方或世界各地，至今没有中国式的封闭的家族性的四合大院——房子还有上房厢房耳房侧房坐北朝南地位高下之分。四合院就是中国古代私家学派建设。现在中华文人鼓吹保留北平四合院，但北京居民们却真的愿意丢弃大床离开小院住进洋楼在高大建筑中呼吸新鲜的空气。旧四合院，留给大学教授生崽子培养弟子用！
某权威人士自定法规云：研究生的文章，如果导师修改百分之XX，就要署导师名字。呜呼！这规定是否妥当，姑且勿论。但问题是，这是哪家那个部门在何时何地经由何种人投票通过的法规？？？言出法随，信口开河，是之谓也。王法，一定得由皇帝口含天宪，金口玉律。约法三章，旧时代中国人的好口碑！不过这王公大人的口令执行起来就颇为踌躇：如何计算一篇文章导师修改的百分比？？？？你说产权是你的，娃娃敢放个屁？你导师职责攸关，修改文章如同编辑或厨师卫生员之于杂志饭菜厕所，本份工作也。修理电器，缝补衣裳，于是统统就有了知识产权和名分。
垒起七星灶，铜壶煮三江，摆开八仙桌，招待十六方，来的都是客，全凭嘴一张，相逢开口笑，过后不思量。他嘴巴一张开，说百分之几，就是百分之几。
某人会算术，告诉学生，若在本校学报发文章，署上我的大名，就必定可以发表。面授机宜如此，则这所大学质量如何，学报质量水平如何，可想而知。有一种理论：研究生论文知识产权属于校方！小学生幼儿园的娃娃写的儿歌，幼儿画的一只小鸟，知识产权应该有老师一份。考上清华大学的学子，应该在他的录取通知单上写上中小学各科老师的名字。科学院院士，不会是石头缝子崩出来的，他的老师老婆保姆阿姨就得有个署名权利，利益一体均沾。
一个单位的领导，拼命留自己的弟子在学校。理由是，他的弟子最优秀。天哪！弥天大谎，也许如此！不过。美国总统最多八年任期，并非因为八年之后小布什年老色衰力不从心不能随心所欲不逾矩。美国这个社会就是让人人有机会展示自己才华让许多人有可能表现自己当总统的能力。八年就是八年，人人一样，你气壮如牛，也只能干八年。在美国，本校毕业生不留校，怕近亲繁衍生弱智痴呆愚儿。这道理普天之下适合（除非你在老鼠窟）。
一所大学的教授院长，只能在自己特殊领域里做奥林匹斯山上的宙斯，不可能也不应该在自己研究领域以外做博导当专家带弟子好像自己是全才多面手千手观音三世佛。人文哲学和科学哲学的关系，不是半斤八两平分秋色的关系。哲学属于人文大学科，属于人文社会科学。岂可以无知地把人文哲学和科技哲学等量齐观？？科技哲学学生岂能在人文哲学草地上随便跑马溜狗闹着玩？？
西方文化博大胸怀，源自于基督教。基督教注重社会关怀。社会公共利益，为中国传统社会行政首长所疏忽。下面是中国神学家赵紫宸的新信经，比起三自一包的教会信经好些：“我信上帝是万民的天父，对于任何民族，都是一视同仁的”；“我信国际的友谊，必以各国对于他国文化的了解与欣赏，对于他国文化的阐发与爱护，为吸引调剂结合维持的精神”；“我信爱己国与爱人国是不冲突的”；“我信国家之上，不是他国，乃是正义。”“不爱国而谈世界的人，为人是妄人，为言是妄言。徒爱己国，而把列国为鱼肉，别国又化为刍狗的人，为人是贼人，为言是贼言。贼人可以暂时得胜利，妄人必定必定永远受欺凌。”（赵紫宸：《中华基督教的国际问题》，《青年进步》，第73册，《国际问题与基督教》特号，1824年，《赵紫宸文集》，第三卷，商务印书馆，2007年，第158页以降）佛教慈悲为怀，然而对于社会公益事业也漠不关心。在中国，无论宗教，还是行政首长，都不管饿殍遍野，哀鸿遍地的事儿。但他们把一切有利可图的事情都抓在手里。世界上最劣等的国民，就是大街上绿化带被铁蹄践踏，地砖翘起松动，红绿灯被置若罔闻，绅士淑女任意随时跨越街心隔离栏，行人随时可能脚踩狗屎。
众所周知，美国大总统管天管地，不管老百姓拉屎放屁。他管得了伊拉克，管不住国内人民的思想言论学术，他还敢斗胆包天留自己的研究生建立自己的一姓天下学派？？那里的社会事业，由于一个良性循环的体系而正常运行，不会因为总统大选产生权力空缺。这个天下之人每天在电视上见面的总统，手无寸权，管不了教授的学术文章管不了大学招生管不了卫生医疗，因为社会自行良性运转，好比九大行星围绕太阳旋转。美国的今天，就是我们的明天。苏联的昨天，就是我们的后天。
9007年26月山西大学安家洼大院
