引用 郭威学术论坛（道不远人） 的 和谐社会具体推行办法探讨(第三次修改后的定稿)
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论文类别：整体物质哲学
论文作者：郭 威
作者简介：中国自然辩证法研究会易学与科学委员会会员、<中国智库网>专栏作家，《三元物质相对论》、《物质论》、《周易成书原理解析》、《中医学科学概论》、《人生参考规划学》、《中华文艺复兴实施步骤》的作者。
论文写作时间：2007.11
论文着眼点：和谐社会建设的具体方法研究
论文适用范围：和谐社会的建设、人性的改良、制度改良
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(如果看不清楚,可以到相策浏览)
[摘要] 和谐社会的具体推行办法是以人体在空间上和在时间上的独立组织和系统的功能进行参照基点的分类表述的，然后利用这个分类原理对家庭实体、集体实体、国家实体、国际社会实体和整个人类这个实体按照参照点的分类进行归类，从而找到各个实体在空间上和时间上的协调推行办法，用以完成对和谐社会具体推行办法的详细探索，并按照教育规律对和谐社会的建设时限问题进行探索。
[关键词] 和谐 人生 社会 格物 致知 正心 物质 能力 易经 具体 办法
只要我们正视自己，和谐社会的建立是会从我们这一代开始的，但是我们该如何正视自己？在《大学》中我们的先祖就已经告诉我们了，那就是：“格物、致知、正心、修身、齐家、治国、平天下1。” 这里我们要正视自己就必须要学会格物、致知，然后才能正心。那么格物到底是什么？格物就是改变客观物质世界、人体、人的行为和人类社会；致知就是在改变客观物质世界、人体、人的行为和人类社会中通过实物使自己知道物质是怎么转化的和人的规律是什么。
我们的国家大面积学习物理学、化学、数学等科学知识已经有30年时间了，也整整有两代人具备了“格物、致知”中的客观物质世界规律辨认的能力，但是我们这两代人还不具备对人体、人的行为和人类社会的规律的辨认能力。可是物质的转化是不会停止的，因此用西方的科学方法研究中华文化的努力终于见到了效果，那就是研究整体客观物质世界的《易经》哲学的完全物质化、科学化和现代化2， 同时研究整体的人体规律的《中医学》，已经开始科学化、物质化和现代化了；而研究人的行为的《三命通会》3等也已经开始物质化、科学化和现代化了，其创新学术著作《人生参考规划学》4的出现，说明人的行为确实是有规律的，而且是科学的，一点都不迷信和悬乎，我们大家其实每天都在说，只是没有能力总结成书面的东西而已。同时研究人类社会规律的儒家、道家、释家以及诸子百家文化的着眼点和表述的客观环境，我们已经开始着手研究，也有了相关的学术论文5。还有对人类社会的规律从中华哲学创新发展出了《物质论》6，也能够让我们清清楚楚的从格物走到致知。
有了对整体的客观物质世界、整体的人体、时间上的人的行为和时间上的人类社会的发展规律的认知，我们就不在迷迷糊糊了，我们也因为看到物质对我们不遵守客观物质转化的规律而进行的惩罚，因此我们就有了足够的动力来正心。心正了，自然我们就会寻找解决问题的办法，压制局部的现象，从而逐渐走向真正的和谐社会。
由于西方局部哲学向中华整体物质哲学过渡了7，所以我们也会无法阻挡历史的潮流，从而走入格物、致知、正心的人文境界。但是如果我们不能够了解具体的个体的命运是由什么决定的，那么在走入和谐社会的过程中，一定会遍体鳞伤，好在《人生参考规划学》已经完成了，该书详细的解释了人的命运是由什么决定的。即人的命运是由这个人的根基环境、衡量环境、立身环境、引导环境、个人进入的社会引导环境的改造过程中，通过改造这个物质环境的六亲而培养成能力获得的，然后我们在综合所有的这些环境和生存其上的六亲形成指导思想，进而产生了具体的命运。但是这些能力的发出都是有实体可以承载的，这个实体就是人体，表现在空间上的能力就是视听能力、行动能力、语言能力、解决问题的能力、管理能力、思维能力和综合指导思想；表现在时间上就是逻辑视听判断能力、逻辑行动能力、语言逻辑能力、解决问题的逻辑能力（技术创新能力）、逻辑管理能力、逻辑思维能力和逻辑综合指导思想（意识）。虽然我们或多或少的都具备上述的所有能力，但是能够兼顾到一个层面的人是没有的，所以大家都占了一点，既然占不全，那么在遇见了的时候，就不一定是喜剧的结局，冲突和矛盾是在所难免，但是如果我们共同找寻解决问题的办法，就一定能够走入和谐境地，下面我们对这个办法进行探索。
画龙点睛：（1）按人体在空间和时间上的功能进行归类8：
行动机制：不管是个人、家庭、集体、国家，还是国际社会，凡是通过脚来完成的都归为一类，形成一种体制或者准则。
言论体制：不管是个人、家庭、集体、国家，还是国际社会，凡是通过嘴完成的都归为一类，形成一种体制或者准则。
经济机制：不管是个人、家庭、集体、国家，还是国际社会，凡是通过手解决的都归为一类，形成一种体制或者准则。
管理机制：不管是个人、家庭、集体、国家，还是国际社会，凡是通过管理解决的都归为一类，形成一种体制或者准则。
文化机制：不管是个人、家庭、集体、国家，还是国际社会，凡是通过脑子解决的都归为一类，形成一种体制或者准则。
这样的话，我们就找到了个人、家庭、集体、国家和国际社会之间的物质实体连接，同时也找到了承载于其上的能力，只要搞清楚了这个原理，自然就可以通过引导、教育、改造、奖罚和法制来逐渐的走入和谐社会的文明之地。
（2）用空间和时间概念来连接客观物质世界、人体、人的行为和人类社会，这些物质形式的层次的转化过程，从而明白物质是有转化的过程先后的，人体也是有生死转化的过程的，人的能力也是有高低转化过程的，从而首先使我们的思想整齐起来。
时间：以物质的合成分解转化过程来界定。相对于参照物是先参与转化的就是落后的，相对于参照物是后转化的就是先进的，当然先进与落后，还有当用与不当用一说/
空间：以参照物质还没有被催化分解或者合成来参与或者观察下的所有物质所占容积。
因此空间和时间是有转化关系的。
一、和谐社会具体推行办法的原理图及解析
为了说清楚推行和谐社会的具体方法，我就先绘制出这个方法原理图，这是因为物质层次高的一定比人体先进，比如个人到家庭、到集体、到国家、到国际社会，而这个人是要在空间和时间上运动来维持生命的，因此决定因素在外围，而不在内部，但是人体可以选择不受伤害的环境，所以还是有能动性的。可是具体到每个人的时候，我们一定是先内，而后再到外部的，既从个人到家庭、到集体、到国家、到国际社会，所以我们就在一个海量的信息和花花的世界中，我们就迷茫了，要么不知所措，要么私欲膨胀，从而逐渐偏离了对规律的认知，使我们经受了很大的伤害。
和谐社会的具体推行办法原理图
对原理图解析：
1、个人在空间和时间上的行动是从有了人体这个实体承载以后开始的，这个承载实体表现出来的能力是从行动、语言、解决具体的问题、管理、思维（文化）能力逐渐转化的，因此有先后之别，从先到后是顺畅快乐的，但是只要越级就会承受先进物质形式的制约，具体解释如下：
个人行动机制（向人生规划），这个如果没有整体良性的文化指导和反制，就极容易走向邪道，从而毁灭了个人的生命体。
个人言论体制（向那些话能说，那些话不能说等），这个如果没有整体良性的文化指导和反制，就会想到什么、看到什么说什么，从而伤害到了自己。
个人经济机制（向个人技能），这个如果没有整体良性的文化指导和反制，就会懒散不堪。
个人管理机制（比如改造自我或者抵御外敌），这个如果没有整体良性的文化指导和反制，就会被物化思想和自我欲望左右。
个人文化范围（意识形态/指导思想），如果没有正确的个人指导思想和合适的文化范围，则在人生的发展中一定会受到伤害，即使有侥幸也是短暂的。
然后只要行动、语言、解决具体的问题、管理、思维（文化）能力显示到了一个环境，则这个实体（人体）自然会向更广阔的空间行动，从而波及到家庭、集体、国家，或者国际社会所处的环境。
2、家庭在空间和时间上的行动是从有了家庭这个实体承载以后开始的，这个承载实体表现出来的能力是从其家长和家庭成员（家长和成员有综合能力高低之别）的行动、语言、解决具体的问题、管理、思维（文化）能力逐渐转化的，因此有先后之别，从先到后是顺畅快乐的，但是只要越级就会承受先进物质形式的制约，具体解释如下：
家庭行动机制（向家庭规划等），这个如果没有整体的家庭规划指导思想，就会随着各个成员的行动而产生对家庭实体破坏或者扶持的事情。
家庭舆论体制（向家庭舆论的引导和管制），这个如果没有整体的指导思想，就会被家庭能力高的人掌握，从而发生引导失当的问题。
家庭经济体制（向家庭经济来源的约束），这个如果没有整体的指导思想，就会出现干与不干一样，从而危害到家庭的稳定和伤害到家庭成员。
家庭管理体制（向家法），这个如果没有整体的指导思想，就会出现家庭成员各自为政，而对物质层次低的家庭成员产生很大的危害。
家庭文化体制（能够统一家庭所有成员文化水平的指导思想），没有这个整体物质哲学，这个家庭就会四分五裂。
然后只要行动、语言、解决具体的问题、管理、思维（文化）能力显示到了一个环境，则这个实体（家庭实体）会向更广阔的空间行动，从而波及到集体、国家，或者国际社会所处的环境。
3、集体在空间和时间上的行动是从有了家庭这个实体承载以后开始的，这个承载实体表现出来的能力是从其管理者和个体（管理者和成员有综合能力高低之别）的行动、语言、解决具体的问题、管理、思维（文化）能力逐渐转化的，因此有先后之别，从先到后是顺畅快乐的，但是只要越级就会承受先进物质形式的制约，具体解释如下：
集体行动机制（集体行动准则），这个如果没有整体良性的文化指导和反制，就会被物质程度高的少数人左右，进而直接造成集体破损。
集体舆论体制（向集体言论的管理和调查等），这个如果没有整体良性的文化指导和反制，就会被物质程度高的少数人左右，进而发生贪腐。
集体经济机制（向企业单位利益），这个如果没有整体良性的文化指导和反制，就会被物质程度高的少数人贪腐。
集体管理机制（比如集体的管理制度），这个如果没有整体良性的文化指导和反制，就会被物质程度高的少数人控制。
集体文化机制（能够统一集体中所有意识形态的文化），没有这个集体文化和反制，集体最终会被淘汰或者无法发展。
然后只要行动、语言、解决具体的问题、管理、思维（文化）能力显示到了一个环境，则这个实体（集体实体）会向更广阔的空间行动，从而波及到国家，或者国际社会所处的环境。
4、国家在空间和时间上的行动是从有了家庭这个实体承载以后开始的，这个承载实体表现出来的能力是从其管理者和国民（管理者和国民有综合能力高低之别）的行动、语言、解决具体的问题、管理、思维（文化）能力逐渐转化的，因此有先后之别，从先到后是顺畅快乐的，但是只要越级就会承受先进物质形式的制约，具体解释如下：
国家行动机制（比如政党纲要、5年规划等），这个如果没有国家的整体物质哲学的指导和反制，就会在随着物质的转化中而发生变化，进而引发冲突。
国家舆论体制（向社会主义言论、资本主义言论等），这个如果没有哲学和科学的指导和反制，就会被物质程度高的少数集体左右，而是物质间的冲突加剧。
国家经济机制（向宏观调控和市场经济），这个如果没有国家的整体物质哲学和科学的指导和反制，就会被物质程度高的少数集体左右，而物化就比较严重。
国家管理机制（向中国的政权模式），这个如果没有整体物质哲学的指导和反制，就会出现政党争权的西方执政模式，而对物质层次低的集体产生很大的危害。
国家文化体制（能够统一全国所有哲学的整体物质哲学），没有这个整体物质哲学的指导和反制，这个国家就会动荡不安。
然后只要行动、语言、解决具体的问题、管理、思维（文化）能力显示到了一个环境，则这个实体（国家实体）会向更广阔的空间行动，从而波及到国际社会所处的环境。
5、国际社会在空间和时间上的行动是从有了家庭这个实体承载以后开始的，这个承载实体表现出来的能力是从其管理者和国家实体（管理者和国家有综合能力高低之别）的行动、语言、解决具体的问题、管理、思维（文化）能力逐渐转化的，因此有先后之别，从先到后是顺畅快乐的，但是只要越级就会承受先进物质形式的制约，具体解释如下：
国际行动机制（向国际公约、国与国之间的协约），这个如果没有整体物质哲学的指导和反制，就会在随着物质的转化中而发生变化，进而引发冲突。
国际舆论体制（向社会主义言论、资本主义言论等），这个如果没有整体物质哲学出来和反制，就会被物质程度高的少数国家左右，而是物质间的冲突加剧。
国际经济机制（向平衡全球经济的组织，比如WTO），这个如果没有整体物质哲学出来和反制，就会被物质程度高的少数国家左右，而物化就比较严重。
国际管理机制（联合国等处理国际事物的国际机构），这个如果没有整体物质哲学出来和反制，就会被物质程度高的少数国家控制。
国际文化机制（能够统一全球所有哲学的整体物质哲学），没有这个整体哲学国际社会会争斗、冲突蔓延不绝。
6、“参照物质向内部或者外部合成/分解转化（即可以维持人的存活的新的物质被发现或者合成）”在空间和时间上的行动是从有了国际社会这个实体承载以后开始的，这个承载实体表现出来的能力是从整体物质哲学的创造者而来。这个也是让更多的人类走向更好的生活、人类更加文明、人类更加轻松幸福的时代的过度阶段。
有了这个具体的推行办法以后，和谐社会的理念可以直接通过相关方法作用到具体的每一个人，而且也会彻底解决阻碍势力。
二、从行动到语言、到解决具体问题、到管理、到思维、到整体递升是个量变到质变的过程，如果递升方向上的相关能力还不具备，就必须退到能力具备的层次来综合处理。并先要健全空间上的五种体制，然后才能在时间上递升。
在进行和谐社会的建设中，我们必须要将参与实体进行定位，这个定位也是十分简单的，其实大家对自己在现在的定位是容易认可的，只是对未来自己该进入的环境的定位有想法而已，所以起步点的说服教育是容易做到的，至于未来的定位可以通过《人生参考规划学》来让每一个人心悦诚服，这个也是容易做到的。
有了这个起点的定位以后，我们可以按照《人生参考规划学》的原理，将人事和环境按照行动（同类物）、语言（分解物）、解决具体问题（催化物）、管理（催化剂）、思维能力（生成物）进行归类，并同时应用有了行动（同类物）才能有语言（分解物），有了语言（分解物）才能去解决具体的问题（催化物），处理了具体问题（催化物）才能进行管理和改造（催化剂），进行有效的管理和改造（催化剂）才能思考如何使参照实体成长（生成物）9，然后在同一个层次的上述五类能力和物质健全的时候，才能综合向更高物质层次过渡，如果没有同层次健全的五类能力和物质全部显现出来，则只能停到相应显现的物质实体层面，不可逾越，也不能听空间和时间上的其他更高层次的物质的乱说和乱展示。这个可以用一个具体的事例加以说明：比如这个人现在的职位是国家领导人，他自己本来职责是管理能力的使用，同时也可以有效调用催化剂这一类的物质对参照系范围内的物质进行管理，这个管理可以是引导中制约的方法，也可能是制约的方法，或者是制约中的引导方法10，至于使用那一种，这只能根据客观的环境和人事制约的实际情况决定。我们知道管理的目的是能够让参照实体（这里就是国家实体）更好的存在，并逐渐壮大，如果指导文化科学技术力量已经有效显现，并已经逐渐生成了有利于参照实体生存的物质环境，那么空间管理可以变成宏观引导（计划），微观制约（市场模式），管理层的压力也是最低的11；但是如果指导文化科学技术力量才刚刚开始形成，并已经逐渐开始建立这种生成物的环境，这个是管理者能够接触到的，因此管理者在空间上就只能用宏观制约（市场模式），微观引导（计划模式）的策略，既制中引的策略，这时候的管理者的压力还是相当大的，但是不盲目12；可是如果指导文化科学技术力量根本就没有形成，管理者也无法接触到，那时就更别谈所谓的生成物的环境的生成，这时候管理者在空间上就只能纯粹的使用管理的能力和催化剂的物质（计划模式）进行国家的管理，这时候国家管理者就会被抹黑，其压力也是非常大的，这种压力是我们常人无法想象的13。因此上说一个参照实体要在空间运动，空间上的目标实体必须要显现，否则就只能先站到这个层次了，只有这个目标实体显现了，我们才能行动。对于一个国家来说是亿万人的事情，要有亿万的生成物现象，这个国家的领导人才敢号召行动，否则就会造成很大的灾难。记住不是几个人、几百个人、几万或几十万个人接触到的生成物环境，是一半以上的人接触到才算14。
所以说从行动到语言、到解决具体问题、到管理、到思维、到整体递升是个量变到质变的过程，如果递升方向上的相关能力（相关物质环境）还不具备，就必须退到能力具备的层次来综合处理。并先要健全空间上的五种体制，然后才能在时间上递升。
四、个人躯体、家庭实体、集体实体、国家实体、国际社会实体、整个人类这个实体、以及天地人整个物质世界这个实体的过渡递升中，层次程度低的物质实体最大可能是占用上一层实体的实物空间，但是不可能占用上一层的实体分解形成的参照系空间（也就是行动、语言、解决问题的能力等），所以这些实体的递升过程是个包容的过程，也是一个分清楚参照实体和参照系占用空间的过程，同时也是各种实体在过渡过程中，各种实体发展壮大的过程，需要剥离的是有害实体发展壮大的物质的合成，但是实体的行为能力是革新的重中之重，即使行为能力完全被剥离，也不影响实体的发展壮大，因此压制、争斗、战争都不可能使人类真正的从参照系的范围向上提升，只有对这个规律认知中形成的文化才能提升这个层次，但是文化的内部是是由矛盾转化而来。
个人躯体、家庭实体、集体实体、国家实体、国际社会实体、整个人类这个实体、以及天地人整个物质世界这个实体的过渡递升中，层次程度低的物质实体最大可能是占用上一层实体的实物空间，但是不可能占用上一层的实体分解形成的参照系空间（也就是行动、语言、解决问题的能力等），所以这些实体的递升过程是个包容的过程，也是一个分清楚参照实体和参照系占用空间的过程，同时也是各种实体在过渡过程中，各种实体发展壮大的过程，需要剥离的是有害实体发展壮大的物质的合成，但是实体的行为能力是革新的重中之重，即使行为能力完全被剥离，也不影响实体的发展壮大，因此压制、争斗、战争都不可能使人类真正的从参照系的范围向上提升，只有对这个规律认知中形成的文化才能提升这个层次，但是文化的内部是是由矛盾转化而来。这个规律我们可以用几个事例来说明：比如这个人的环境和形成的能力的起点在这个家庭是最低的，但是这个人不断的学习，不断的改造自己，使自己逐渐的成长了起来，终于在环境和成长的能力上超过了这个家庭的家长，这时候他可以变成这个家庭的核心，也可以变成这个家庭的家长，因为这个事实，家庭成员都能看到，所以以前的家长也没有多大的力量阻碍他成为新的家长，但是在成长的过程中他是明明白白接受和继承以前家长的成绩的，但是无论怎么样，他绝对不可能将以前这个家长在以后的时间中所作所为替代了，他的行动、语言、解决问题、管理、思维和综合能力只是会保持比以前的家长快而已。并且能够使家庭成员发展壮大，也能够让家庭成员看看实实在在的好处即将到来，而且他也有能力鉴别以前这个家长的所作所为对整个这个家庭实体是否有危害。其实无论是个人、家庭、集体、国家、国际社会、整个人类，所有这些实体起作用的还是人体，而人体所承载的能力又是有先进和落后之别的，因此还是哪么几个人，或者一个人说了算，而且也是符合规律发展的，大家也是承认的15。
五、和谐社会推行时限探索
我们搞清楚了和谐社会推行的具体办法和速度这两个问题以后，就必须要对和谐社会的建立时限问题进行探讨，我给出的时间推理依据的是普遍的教育规律，其具体如下：
1、从十六届四中全会提出来到2020年左右这段时间，是和谐思想的培养阶段，是学术界对和谐社会理论的探索和完善阶段。这个时候也是中华整体物质哲学创新复兴的阶段。只有这样管理层才能明明白白的推行，国际社会和国内的阻力也才能降到最低。
2、从2020年到2035左右这段时间，国家利用和谐社会理念对局部地区进行实验性的推行。
3、从2035到2050年左右这段时间，国家利用和谐社会理念对五种机制和制度进行全方位的改良健全，和谐社会的效果也会在这个阶段显现出来。
4、从2050到2065年左右这段时间，中国开始进入和谐社会状态。
六、和谐社会是由每一个国民共同参与建设起来的，不是空想出来的，更不是学术界和政府自己的事情，也不是几个人，或者几个团体能够做到的，更不能够不讲道理的认为，和谐社会的建设是国家政党的事情，我做与不做没关系，这恰恰是自己害自己的想法，做与不做，未来会给出公证的评判。
和谐社会是由每一个国民共同参与建设起来的，不是空想出来的，更不是学术界和政府自己的事情，也不是几个人，或者几个团体能够做到的，更不能够不讲道理的认为，和谐社会的建设是国家政党的事情，我做与不做没关系，这恰恰是自己害自己的想法，做与不做，未来会给出公证的评判。
参考文献以及注释：
1 《四库全书》中《大学》 文史出版社 2004年
2 《周易的成书原理解析》，郭威著，2007，首届国学国医岳麓论坛发表。
3 《三命通会》，万民英著，2007，华龄出版社
4 《人生参考规划学》，郭威著，2007，郭威学术论坛
5 《简述儒家文化、道家文化、释家文化以及诸子百家文化在中国》，郭威，2007，郭威学术论坛
6 《物质论》，郭威著，2007，郭威学术论坛
7 注释：随着《国学的核心到底什么么？》、《周易成书原理解析》、《中医学科学概论》和《人生参考规划学》的发表，直接是从学术论文的形式将西方哲学的研究导向了中华整体物质哲学。
8 注释：《人体解剖学》和真实的人体的作用的观察中可以明确的获得。
9 注释：该规律是研究客观物质世界、人体、人的行为和人类社会的物质连接和行为的物质连接的定位和源头。
10 注释：该规律可以找到管理模式的定位和源头，并可以用于认知古今中外的历史。
11 注释：该规律便是西方经济模式和管理模式的定位和源头依据。
12 注释：该规律便是现今中国采用的经济模式和管理模式的定位和源头依据。
13 注释：该规律便是中华人民共和国建立到现今采用的经济模式和管理模式的定位和源头依据。
14 注释：这个规律便是管理者和普通人的视听区别所在，也是综合管理能力高低的规律决定的。
15 注释：这个规律是解开历史定位、历史源头和历史事件、以及普通人和有能力之人的钥匙。
