为了写音乐论文 |
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民歌是劳动人民集体的口头诗歌创作。民歌,即民间歌谣,属于民间文学中的一种形式,能够歌唱或吟诵,多为韵文。 民歌是人类历史上产生最早的语言艺术之一。我们的祖先,在生产劳动中,创造了音乐,唱出了最早的民间歌曲——劳动号子。原始的民歌,同人们的生存斗争密切相关,或表达征服自然的愿望,或再现猎获野兽的欢快,或祈祷万物神灵的保佑,它成了人们生活的重要组成部分。随着人类历史的发展、阶级的分化和社会制度的更新,民歌涉及的层面越来越广,其社会作用也显得愈来愈重要了。 由于民歌是劳动人民的歌,劳动人民在封建社会和半封建半殖民地的旧中国是被人看不起的,他们的歌也就遭受到同样的命运。甚至在元、明、清三代屡遭帝令禁唱。有关它的历史很少有文字记载。 从《诗经》民歌到汉乐府民歌,可以说是中国民歌的古代早期,其内容之丰富,表现力之强烈,已相当完美,可以想象到在此之前,民歌还有一个相当长的原始时代 从汉代到隋、唐当中有一个南北朝时期(公元420年——589年),在历史上这是我国各民族大融合时期,民歌明显的分为南朝民歌(南方民歌)与北朝民歌(北方民歌)两大部分 唐代(公元615——967),宋代(公元960——1279)是中国封建时代文化兴盛时期,尤其是盛唐时期,边疆民族的歌舞艺术大量传入中原,对于中原的音乐产生了重大的影响,显然内外文化交流对音乐的发展起着促进作用,唐代的专业音乐有了很高的成就 明代(公元1368——1684),清代(公元1641——1911)是封建社会的末期,新兴的资本主义经济开始萌芽,中、小城镇市民阶层兴起,阶级矛盾与民族矛盾都十分尖锐,在这种历史背景下人民思想异常活跃,民歌特别兴盛,其数量之多,人民性之强烈都是前所未有的。这时已有半职业艺人演唱民歌小曲 20世纪以来,经历了1911年辛亥革命,1919年“五四”新文化运动,民歌进入了一个新的阶段,反帝、反封建的民歌达到了高潮。 1949年新中国成立以后,劳动人民才真正得到尊重,中国民歌进入了一个崭新的时期! 民歌即民间歌曲,是劳动人民为了表达自己的思想感情而集体创作的一种艺术形式。源于人民生活,又对人民生活起广泛深入的作用。在群众口头的代代相传中,不断得到加工。音乐语言简明洗练,音乐形象鲜明生动,表现手法丰富多样。有多种体裁和形式,主要为劳动号子、山歌、小调、长调和多声部歌曲。我国民歌有悠久的历史传统。在远古的原始社会,常与乐舞结合在一起,如传说中葛天氏之乐的八首歌。现存《诗经》中的国风,是西周到春秋中叶十五个地区的民歌歌词。 这是一首广东梅县的传统客家山歌。“客家”是我国古代因历次战乱而从黄河流域大批南迁的汉族居民,他们现在大多居住在广东、福建、台湾、广西、湖南等地。“客家”人酷爱山歌,而“客家”山歌也有着悠久的历史和传统,音乐的编唱手法也十分丰富。 这首歌曲用了丰富的比兴手法,表达了歌者对将要远走他乡情郎的难舍之情。据传,当初歌者的情郎已登船启程,她急忙赶到河边用那深挚真切的歌声打动了船上的情人,使他弃程而返。这首歌还采用了梅县松口正板山歌曲调的基本形态。节奏自由,唱词疏密适中,擅于叙事和抒情,唱词每句七言,每段四句。旋律音域只有五度,但旋法曲折、细腻。每节一段,顿逗外都用延长音拉开唱腔,润腔也十分丰富。此外,其旋律悠长、舒展,表现了忧郁、凄愁的情绪。 这是一首四川山区儿童上山砍柴时唱的山歌。歌中表现了砍柴小孩迎着朝阳,拿着开山斧,挑着扁担,翻山越岭,边干边唱,乐观开朗的情景。歌词通俗纯朴,富有四川地方特色。曲调高亢 明快,富有活力。两者结合紧密,有着浓厚的地方风格。歌中多处运用了山区赶猪牛的"罗儿"、 "欧郎罗"的吆喝声及锣鼓声"郎郎扯---光扯"的象声词作衬词,增加了这首歌的欢乐气氛。 作用; 一是解闷取乐: 二是抒发感情: 三是评述时政: 四是扬善鞭丑: 五是记事论人: 六是传播知识: 七是教化劝世; 八是祭祀鬼神; 九是恭贺喜庆: 十是节日助兴. 毕竟随着历史的发展,它们中的许多方面已经因为不再适应社会的需要而逐渐消亡,它们并没有真正地走向世界。南宁国际民歌节的成功启发我们,在今天,民族的东西必须和现代的东西相结合,才能适应历史的发展,走向世界,为世界所承认。也只有在这个时候,民族的东西才可以说真正成为世界的。
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