为了写音乐论文 |
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民歌是劳动人民集体的口头诗歌创作。民歌，即民间歌谣，属于民间文学中的一种形式，能够歌唱或吟诵，多为韵文。
民歌是人类历史上产生最早的语言艺术之一。我们的祖先，在生产劳动中，创造了音乐，唱出了最早的民间歌曲——劳动号子。原始的民歌，同人们的生存斗争密切相关，或表达征服自然的愿望，或再现猎获野兽的欢快，或祈祷万物神灵的保佑，它成了人们生活的重要组成部分。随着人类历史的发展、阶级的分化和社会制度的更新，民歌涉及的层面越来越广，其社会作用也显得愈来愈重要了。
由于民歌是劳动人民的歌，劳动人民在封建社会和半封建半殖民地的旧中国是被人看不起的，他们的歌也就遭受到同样的命运。甚至在元、明、清三代屡遭帝令禁唱。有关它的历史很少有文字记载。
从《诗经》民歌到汉乐府民歌，可以说是中国民歌的古代早期，其内容之丰富，表现力之强烈，已相当完美，可以想象到在此之前，民歌还有一个相当长的原始时代
从汉代到隋、唐当中有一个南北朝时期（公元420年——589年），在历史上这是我国各民族大融合时期，民歌明显的分为南朝民歌（南方民歌）与北朝民歌（北方民歌）两大部分
唐代（公元615——967），宋代（公元960——1279）是中国封建时代文化兴盛时期，尤其是盛唐时期，边疆民族的歌舞艺术大量传入中原，对于中原的音乐产生了重大的影响，显然内外文化交流对音乐的发展起着促进作用，唐代的专业音乐有了很高的成就
明代（公元1368——1684），清代（公元1641——1911）是封建社会的末期，新兴的资本主义经济开始萌芽，中、小城镇市民阶层兴起，阶级矛盾与民族矛盾都十分尖锐，在这种历史背景下人民思想异常活跃，民歌特别兴盛，其数量之多，人民性之强烈都是前所未有的。这时已有半职业艺人演唱民歌小曲
20世纪以来，经历了1911年辛亥革命，1919年“五四”新文化运动，民歌进入了一个新的阶段，反帝、反封建的民歌达到了高潮。
1949年新中国成立以后，劳动人民才真正得到尊重，中国民歌进入了一个崭新的时期!
民歌即民间歌曲，是劳动人民为了表达自己的思想感情而集体创作的一种艺术形式。源于人民生活，又对人民生活起广泛深入的作用。在群众口头的代代相传中，不断得到加工。音乐语言简明洗练，音乐形象鲜明生动，表现手法丰富多样。有多种体裁和形式，主要为劳动号子、山歌、小调、长调和多声部歌曲。我国民歌有悠久的历史传统。在远古的原始社会，常与乐舞结合在一起，如传说中葛天氏之乐的八首歌。现存《诗经》中的国风，是西周到春秋中叶十五个地区的民歌歌词。
这是一首广东梅县的传统客家山歌。“客家”是我国古代因历次战乱而从黄河流域大批南迁的汉族居民，他们现在大多居住在广东、福建、台湾、广西、湖南等地。“客家”人酷爱山歌，而“客家”山歌也有着悠久的历史和传统，音乐的编唱手法也十分丰富。
这首歌曲用了丰富的比兴手法，表达了歌者对将要远走他乡情郎的难舍之情。据传，当初歌者的情郎已登船启程，她急忙赶到河边用那深挚真切的歌声打动了船上的情人，使他弃程而返。这首歌还采用了梅县松口正板山歌曲调的基本形态。节奏自由，唱词疏密适中，擅于叙事和抒情，唱词每句七言，每段四句。旋律音域只有五度，但旋法曲折、细腻。每节一段，顿逗外都用延长音拉开唱腔，润腔也十分丰富。此外，其旋律悠长、舒展，表现了忧郁、凄愁的情绪。
这是一首四川山区儿童上山砍柴时唱的山歌。歌中表现了砍柴小孩迎着朝阳，拿着开山斧，挑着扁担，翻山越岭，边干边唱，乐观开朗的情景。歌词通俗纯朴，富有四川地方特色。曲调高亢 明快，富有活力。两者结合紧密，有着浓厚的地方风格。歌中多处运用了山区赶猪牛的"罗儿"、 "欧郎罗"的吆喝声及锣鼓声"郎郎扯---光扯"的象声词作衬词，增加了这首歌的欢乐气氛。
作用;
一是解闷取乐:
二是抒发感情:
三是评述时政:
四是扬善鞭丑:
五是记事论人:
六是传播知识:
七是教化劝世;
八是祭祀鬼神;
九是恭贺喜庆:
十是节日助兴.
毕竟随着历史的发展，它们中的许多方面已经因为不再适应社会的需要而逐渐消亡，它们并没有真正地走向世界。南宁国际民歌节的成功启发我们，在今天，民族的东西必须和现代的东西相结合，才能适应历史的发展，走向世界，为世界所承认。也只有在这个时候，民族的东西才可以说真正成为世界的。
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