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■论诚实守信
对一个人来说，“诚实守信”既是一种道德品质和道德信念，也是每个公民的道德责任，更是一种崇高的“人格力量”。对一个企业和团体来说，它是一种“形象”，一种“品牌... | 06-06-20
10:56 |
■社会热点评论中的教条主义与泛道德化——从佘祥林冤案切入
一、问题与进路 改革开放以来，我们对社会问题分析的主流话语已经发生了很大变化。二十多年前，虽然也存在可以构成社会热点的社会事件，但是由于当时的传媒还没有... | 06-05-30
17:38 |
■主流意识形态的“守土”责任
[内容提要] 文化生产方式的改变、主导传媒形式的革新和新兴文化形态的崛起引起了原有文化艺术生态格局的全面变化。大众文化的表现形式、传播方式和运营机制对主流文... | 06-05-30
14:54 |
■环境伦理：面对现实和未来的思考
20 世纪人类社会在科学技术上取得了长足的进步，创造了前所未有的灿烂文明。然而，在进入新世纪之际，人类社会面临着控制人口增长，提高人口素质；合理利用自然资源... | 06-05-29
17:21 |
■中国国家伦理资源的亏空
近十五年来汉语世界在政治—经济上的结构性变化，带出了汉语知识界的一番新景象，其中伦理资源的亏空，尽管较少受到关注，乃是根本性的变化之一。 古代中国社... | 06-05-29
11:34 |
■质疑应用伦理学
摘要: 应用伦理学还不是一门真正的学科，它没有一个完整的理论与体系，它只是一个松散、缺乏严密逻辑结构的“应用问题群”，只是便于对实践问题的解释、阐明、陈述和... | 06-05-29
10:34 |
■医德理论的困惑：论医学人道主义与功利主义之争
摘 要 义利之争是伦理学理论的基本冲突，对于现代医学伦理学来说同样如此。医学人道主义从来就是医学伦理学的基本精神，面对功利主义与价值论，如何化解冲突有不同的... | 06-05-29
09:23 |
■生命的核、质与根——性的哲学、伦理学与神学
[摘要]性是人类生命的道德伤口。性是生命的核、质与根。人类掩藏性的信息，给以生命以最大的神学美学和伦理学的空间；也同时用潜伏的原理忧挂生命发生的神秘和戏剧性... | 06-05-28
15:59 |
■萨特：自我的超越性[1]
作为法国人，笛卡尔的精神遗产在法国所受到的重视无疑超过了其他国家，甚至超过了邻近的德国。这在某种程度上可以解释，为什么反思哲学在法国文化中的维系和发展超出了... | 06-05-28
11:04 |
■生命伦理学的产生
生命伦理学是20世纪60年代首先在美国随后在欧洲产生发展起来的一门新学科，也是迄今为止世界上发展最为迅速、最有生命力的交叉学科。生命伦理学的生命主要指人类生... | 06-05-28
11:03 |
■论科尔曼的理性选择理论
内容摘要： 20世纪90年代，科尔曼的理性选择理论从个体行动者与法人行动者出发，试图整合社会学理论微观主义与宏观主义，因而在经济社会学领域中占有重要地位。科... | 06-05-26
10:09 |
■中国女性在家庭中的地位和权利
女性的家庭权利是其社会权利的重要组成部分，它包括女性在家庭内的平等权利、财产权利、生育权利以及人身安全权利等。过去一百年来中国社会的传统文化、中共文化和商品... | 06-05-25
17:55 |
■社会性别视角下的性骚扰定义浅析
内容摘要： 性骚扰及其立法问题是妇女学界和法学界都极其关注的社会问题。从社会性别的视角出发来对国内外学界有关性骚扰的定义进行分类和梳理，总结和分析目前学界在... | 06-05-25
17:53 |
■浅论社会保障的伦理道德功能和意蕴
内容摘要： 我国学术界对社会保障的伦理道德功能的忽视并不意味着它不重要。把社会保障置于道德谱系中进行考察，从文化根源、对象和内容等方面去分析和强调社会保障的... | 06-05-25
17:38 |
■正义基础上的团结、妥协和宽容——哈贝马斯视野中的“和而不同”
“和而不同”是中国儒家传统的说法。但如果我们把传统意义上的“和”理解为现代意义上的“团结”，那么，“和而不同”的意思就是要在价值和利益多元的情况下保持团结。... | 06-05-25
16:46 |
■现代荆棘丛中的玫瑰花——论媒体的伦理精神
内容提要： 马克思指出人民的报刊应该具有为人民的一种伦理精神，这种精神宛如现代荆棘丛中的玫瑰，也宛如绽放的蔷薇及其发散的芬芳。媒体的“真正的伦理精神”作为一... | 06-04-07
17:16 |
■生态学范式与罗尔斯顿环境伦理学的建立
作为从规范角度对人类社会发展引出的环境问题所作反应出现的环境伦理学的目标是把人类的道德关怀扩展到各种生物乃至整个自然界。这样一种理论目标的实现完全依赖对理论... | 06-04-30
09:50 |
■先秦儒家“义利观”与现代商业伦理的构建
【摘 要 题】商贸论坛·商业文化【 正 文】 义利观是商业活动的价值论，是商业活动的指导思想和根本原则。先秦经典儒家“义以生利”和“以义制利”的思想，是儒... | 06-04-14
08:13 |
■中国伦理学中的利己主义
中国伦理学中的利己主义[1] ‘利己主义’一词， ‘为我’，在中国伦理学中通常与杨朱联系在一起， 但是这个词实际包含了比孟子所批判的杨朱那种“拔一毛而利天下... | 06-04-10
14:39 |
■反现代化理论的视野：亚洲与中国的文化民族主义浪潮——解读艾恺《世界范围内的反现代
摘要：美国学者艾恺从反现代化理论的视角对现代化过程引致的全球反应作了历史的观察和理论的分析。他的结论是现代化与反现代化的一体两面，相伴始终。他从全球的反现代... | 06-04-09
08:34 |
■反现代化理论的视野：亚洲与中国的文化民族主义浪潮——解读艾恺《世界范围内的反现代
三、亚洲的反现代化思潮亚洲的反现代化思潮也比较复杂，牵涉的国家和人物众多。印度反现代化（大多反现代化思想家主要是“对西方的反抗”，甘地不反西方，而是对现代化... | 06-04-09
08:32 |
■再论农民工伦理学
农民工伦理学能否作为一门应用伦理学而创制？经济伦理学、生命伦理学、企业伦理学、宗教伦理学、军事伦理学等一门门新型交叉学科的诞生，似乎在表明理论界对此没有兴趣... | 06-03-27
09:26 |
■社会性别意识在20世纪的变迁与回归——从“五四”到九四的争论谈起（1919-1994）
社会性别在中国民间仍是一个新概念，女学运动（注：我以“女学主义”一词替代“女权主义”、“女性主义”的译法（三词均源于英文的feminism），是因为：1... | 06-01-06
13:30 |
■三峡移民的德行——美德与贫穷不会携手行进
从古止今，中国一直是口号文化颇为悠久和发达的国度。「口号这种颇具感召力和号召力的特殊话语形式往往浓缩了一个时代的主流资讯，概括了一个社会的鲜明主题，积淀... | 06-01-02
16:44 |
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