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■存在主义马克思主义的匮乏概念
萨特认为，匮乏是人的存在的否定。在这种否定面前，人的职业、阶级归属等等完全是无关紧要的。他说：“不管是对于一个农业公社，还是一个游牧部落，否定的无区分... | 2005-11-28 |
■道 德
我们现在试图思考道德。当这个简单的词语被不假思索地混迹于众多句子中的时候，可以让人想到许多道德理论或说教；而作为一个光秃秃的题目，它从它的熟知用法中被疏离... | 2005-11-25 |
■自然科学的经验基础与解释学
摘要：经验与陈述的关系并非归纳或演绎的逻辑关系，因此科学的经验基础就构成一个难题。仅仅把科学看作命题体系的观点不能解决这个难题，同时经验主义的平台也不能提... | 2005-11-28 |
■新制度政治学：研究范式的复归或更新？
作者：张桂琳 【内容提要】兴起于20世纪80年代的新制度政治学表面上是对传统政治学的复归，但实际上是在对当代行为主义和理性选择理论批判的基础上，对传统... | 2005-11-28 |
■儒家哲学的主要课题:理性与情感
关键词：理性；情感；仁；生成德践履，达则兼济天下，穷则独善其身，这是儒家的不易信条。“亲亲、尊尊”的德性伦理，是儒家义理的核心内容。在先秦，孔子首次为儒家... | 2005-11-25 |
■“本体论”源流考（上）
作者：杨学功 （古代、中世纪部分） “本体”（onta）和“本体论”（ontology），是哲学理论中使用最广泛而又歧义最大的概念。在各种不同的哲... | 2005-11-28 |
■葛洪及其人生哲学
关键词：葛洪 ；人生哲学 ；佐时修仙；得道匡世一、葛洪生平及其人生哲学形成的时代背景葛洪（283－363）[1] 字稚川，自号抱朴子，丹阳句容（今江苏句容... | 2005-11-02 |
■启蒙的观念
关键词：启蒙；理性；批判；祛魅；转型中图法分类号： 文献标识码：a 文章编号：the idea of enlightenmentcheng zhi-min... | 2005-11-25 |
■论政治文明的内在灵魂
作者：虞崇胜 【内容提要】政治文明是人类的政治创造，是由政治意识文明、政治制度文明和政治行为文明构成的有机整体。在政治文明的三维结构中，每一个部分都有... | 2005-11-28 |
■试论周恩来的人格精神
一、立大志,把个人理想和国家人民的命运紧密联系起来,把“为中华崛起”的崇高志向当作终生不渝的追求目标。这是周恩来人格精神的坚实基础周恩来青少年时代正是中国... | 2005-11-28 |
■民本政治的新论证——对《尊德义》的一种解读
王夫之在《读通鉴论》中说，“法备于三王，道著于孔子。”法而进乎道，自然必须经 历一番基于现实境况而展开的理论思考和阐释。我认为，以孔子、曾子、子思、孟子为... | 2005-11-25 |
■科学的人类学——考察科学活动的无缝之网
一、引言 库恩之后，科学研究的视角发生转换:“我们都关心获得知识的动态过程，更甚关心科学成品的逻辑结构”，“要分析科学知识的发展就必须考虑科学的实际活动方... | 2005-11-28 |
■“为辩解进一言”——
这五个人中，以奥斯汀对日常语言的分析最为精采。在奥斯汀的文章里，又以a plea for excuses（“为辩解进一言”）一文最为精采... | 2005-11-02 |
■民本政治的新论证——对《尊德义》的一种解读
作者：陈明 在排比了《尚书》、《国语》和《左传》中大量的文献材料后，梁启超在其《先秦政治 思想史》中得出这样的结论：“商周以前，民本主义极有力；... | 2005-11-28 |
■“历史哲学”中的“历史—哲学”关系
自18世纪末至19世纪末，这种寻找的结果已在以下几个方面上罗为明显的表露出来：后期的谢林与叔本华试图为逻辑理性设定界限；而尼采哲学则甚而宣告论证理... | 2005-11-02 |
■试论邓小平理论的社会主义观
我体会，邓小平理论的社会主义观，可以概括为“十二是十二不是”：1、邓小平理论的社会主义，是解放思想、实事求是、一切从实际出发、以“三个有利于” 为标准的社... | 2005-11-28 |
■当代犹太女性主义哲学思想脉络与趋向
内容提要：当代犹太女性主义哲学直接定位于实践之上，它要转换犹太人数千年来绵延不绝的历史和律法、宗教仪式以及社会制度，使之面向犹太妇女敞开。他们一致认同犹太... | 2005-11-25 |
■对于发展马克思主义哲学的几点看法
(一)要发展马克思主义哲学,我以为最重要的还是把视线投向新领域,研究新问题。不要以为研究经典作家没有研究过的问题就是离开了马克思主义。不错,经典作家论述过... | 2005-11-28 |
■隐秘与启蒙——论真理的语言形式
作者：一行 本文所论述的隐秘与启蒙问题，简而言之是真理能否向所有人公开，以及在说出真理时应采取何种形式的问题。隐秘与启蒙分别指称真理的暗示方式和明... | 2005-11-28 |
■“社会批判理论”是批判的终结
内容提要：法兰克福学派的社会批判理论是一种致力于现代资本主义批判的理论，在数十年的发展过程中，从一开始运用马克思批判资本主义的现成结论去度量现代资本主义，... | 2005-11-28 |
■儒家伦理政治与保守政治模式的建构
作者：任剑涛 提要：本文认为 ,中国传统的政治模式是保守的政治模式。这一模式来源于早期儒家对于伦理政治的设计。这一模式的基点有三 :推崇传统 ,以传... | 2005-11-28 |
■论西方哲学古典理性主义的历史流变
一、西方古典理性主义的源头——希腊理性哲学在本质上是理性的事业。当西方哲学史上第一个哲人泰勒士宣布“水是万物的始基”时，泰勒士就在运用他的理性，“水是万物... | 2005-11-25 |
■信号、句子、词
世上的多种交流方式中，最接近语言的是动物的信号。bloomfield在他的名著《语言论》中一上来就拿语言和动物信号（他称为the sig... | 2005-11-02 |
■维新与革命：政治选择的痛苦与代价
作者：范福潮 1 去年八月，我约关天茶舍的王怡、朴素、一听，闲闲书话的季米、读书论坛的萧峰筹划《辛亥革命九十周年纪念文集》征文活动。缘起是因“九... | 2005-11-28 |
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