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■《生命信仰与王道政治——儒家文化的现代价值》序
道也者，宇宙人生历史文化社会政治之实理实相也；论道也者，论宇宙人生历史文化社会政治之实理实相也。故论道与论学不同，论道直就实理实相所显现之精神价值与道德境... | 2006-11-11 |
■社会主义初级阶段人的全面发展问题研究
[内容提要] 实现人的全面而自由的发展是共产主义社会的最高目标。同时，努力实现人的全面发展也是建设社会主义新社会的本质要求。而在社会主义初级阶段要促进人的... | 2006-11-11 |
■商业、政治与文化的混合——论诺·弗莱的大众文化观
作者：易晓明 内容提要：本文论述弗莱的大众文化理论所涉及的多个层面，包括雅俗文学界限的取缔，民间艺术对统治阶级文化的分权作用... | 2006-11-01 |
■12月18日《原道》十周年纪念会北京行小记
西历12月18日（周六，夏历11月7日），以陈明先生为首的《原道》编委会在北京海淀区中关村大街的燕山大酒店雅兰厅举办主题为《共同的传统：“新左派”、“自由... | 2006-11-11 |
■对马克思人类解放历史进程学说的再认识
提要：只有全面理解马克思人类解放的精神实质，才能充分认识在当今坚持社会主义。共产主义的历史意义和现实意义；人类解放包含了无产... | 2006-11-11 |
■试论中庸之道
“中庸之道”作为一个哲学范畴，自“五四”运动以来，就一直是我国哲学界批判的对象。本人认为这种批判是错误的。 中庸之道首先是一个动力学范畴，它要求我们从事... | 2006-11-11 |
■民主政治的制度基础
作者：王文章 提要 实际的民主制度是多数人的统治，这是人民主权原则和正义原则的体现。但是多数人的统治并不就是真正的民主制度，它... | 2006-11-01 |
■象占:原始思维与传统文化--从文化人类学角度研究《易经》的尝试
《易经》之所以成为中国文化的源头活水并非由于它"人更三圣，世历三古",而是因为作为一部凝结着原始思维的占卜之书，它仿佛一座桥梁，一头连接着巫文化的彼岸，一... | 2006-11-11 |
■企业档案工作的主要情况
【原文出处】机电兵船档案【原刊地名】京【原刊期号】200306【原刊页号】7～10【分 类 号】g7【分 类 名】档案学【复印期号... | 2006-11-03 |
■一个后现代语境中的神话：评马克思颠覆了形而上学
摘要：马克思认为人类理性思维的特质就是运用思维的“抽象力”通过现象揭示事物的本质，而这种抽象力把世界作为整体把握时是“思维着... | 2006-11-11 |
■构建和谐社会的奠基石：天赋权力，义务之解析
摘 要：采用整体的观点，系统分析得方法，由社会的界定入手，在阐明社会形成的原因——分工的同时，揭示了生物社会与人类社会的根本区别——不可逆的后天性分工，进... | 2006-11-11 |
■陈乾初思想的心学定位
提要：关于陈乾初，多年以来研究者似乎都认为其思想已脱离宋明儒学传统。对此，本文提出了不同看法，并认定乾初思想属心学系统。 陈乾初是明清之际的一位重要思想家... | 2006-11-11 |
■为现时而写的实践批评与文化研究:台湾报纸副刊的晚近转变及其意义
廖炳惠「政治里的公共场域是从文学世界的公共场域演进而成；透过大众舆论的媒介，此一公共场域使国家得以了解社会的需要。」﹙haberm... | 2006-11-01 |
■知道无知的智慧与固守已知的愚昧——中西文化源流谈之六
中西思想的源头，认识都始于对人性的理解。差别在于，西方思想强调的是人的认识能力，中国思想强调的是人的生存需要。就是思想源头上的这种看似细微的差别，决定了... | 2006-11-03 |
■论传统德治政治文化的创造性转化
摘 要：本文从阐述传统德治政治文化特征入手，剖析其在当下社会所面临的困境，探讨法治精神与传统德治政治文化楔合之可能性，并从理论层面上探讨了从 “德主刑辅”... | 2006-11-06 |
■孔教与中华民族的伟大复兴——在陕西师范大学宗教研究中心成立大会上的讲话
尊敬的各位领导、各位专家者、各位嘉宾：儒教长期以来是中国的国教，在中华民族文明发展史上具有不可替代的价值。陕西师范大学成立宗教研究中心，并设置儒学—儒教研... | 2006-11-01 |
■总体范畴在历史理解中的作用
----介绍卢卡奇的历史观 卢卡奇的成名著作叫《历史与阶级意识》，1923年，这部著作刚刚问世就遭到了共产国际的批判。50年代以... | 2006-11-03 |
■对于发展马克思主义哲学的几点看法
(一)要发展马克思主义哲学,我以为最重要的还是把视线投向新领域,研究新问题。不要以为研究经典作家没有研究过的问题就是离开了马克思主... | 2006-11-06 |
■uml在数字图书馆中的应用
【原文出处】现代图书情报技术【原刊地名】京【原刊期号】200206【原刊页号】4～6【分 类 号】g9【分 类 名】图书馆学、信息... | 2006-11-01 |
■王道政治与共和政体——蒋庆先生读《共和三论》致王天成
一九九九年底至二零零零年初，陆续读王天成君《共和三论》，感想颇多，遂撰文回应。文未就，家人构疾入院，护理月余，及出院，文思已散，难再续作。四年后，寻出旧稿... | 2006-11-05 |
■后殖民话语与文化政治诗学
作者：王岳川 进入二十世纪后期以来，西方哲学诗学发生了重大的转变，即思想不再偏重于哲学领域，而是广泛地吐纳政治学思想、历史学... | 2006-11-01 |
■个人、社群与道——古代群体批判的自我意识的出现
在中国传统中，典型的儒家思想者是那种具有深沉的历史意识、娴熟的琴棋书画艺术技能以及对政府日常事务深切关注的地方学者-官员。如果将哲学宽泛地定义为由洞察力方... | 2006-11-03 |
■马克思主义的佛教观和佛教的马克思主义观
内容提要：马克思主义与20世纪中国佛学的关系问题，是20世纪中国文化史上一个重要问题。本文着眼于不同思想主体的立场分野，分别... | 2006-11-11 |
■从村长选举制度和实态看中国的住民自治——以四川省调查事例为中心[2]
作者：菱田雅晴 问题所在 被政治刻意分隔而急速发展之经济与跛行的政治社会领域，这两者间的矛盾正在现代的中国逐渐表面化... | 2006-11-01 |
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