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■宋元时期的赌博管窥
摘要 ：宋元时期的禁赌律令之严，在中国历史上是罕见的。但也正是在这一时期，有关赌博的专著频出，赌博种类日益增多，赌博现象渗透到每一个阶层，赌风日益昌盛。... | 05-12-13
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■“内外”之际与“秩序”格局：兼谈宋代士大夫对于《周易-家人》的阐发
在对于中国古代女性历史的研究中，“内”与“外”的界定与关系问题，受到学者们持续而热切的关注 [１] 。 “女正位乎内，男正位乎外。男女正，天地之大义也... | 05-12-13
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■“正家之法”与赵宋的“祖宗家法”
内容提要赵宋的“祖宗家法”，实际上就是宋代帝王累代相承的正家治国方略与规则。宋朝“祖宗之法”的提出，与宋人在讲求义理的新形势下对李唐、五代政事的反思有关；也... | 05-12-13
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■从考古发掘资料看唐宋时期女性在门户内外的活动
——以唐代吐鲁番、宋代白沙墓葬的发掘资料为例从事社会性别史研究，特别是关注中国古代妇女历史的研究者们，一方面由于跨学科的理论建设而感到焦虑，另一方面也由于资... | 05-12-13
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■近臣与外官：试析北宋初期的枢密院及其长官人选
关于中晚唐至北宋初期的枢密使制度，近二三十年来有不少研究成果，对于枢密院之机构沿革、职权运作乃至长官任用资格，对于宋代中书、枢密的相互制约，都有详尽的讨论 ... | 05-12-13
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■对后文革时期中国近代史学研究状况的反思
摘 要：后文革时期我国近代史学研究存在的问题主要表现在四个方面，一是内容上的再生历史、盲点及史学取向与碎化等，二是理论上的铁律、范式、二元对立模式等，三... | 05-12-03
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■“礼”对原始宗教的改造考述
内容提要：礼对原始宗教的改造，是中国古代原生性宗教信仰伦理化的关键环节，它最早将原始宗教的发展规范化，使之走上世俗化、伦理化的发展道路，这一过程是中国古... | 05-12-03
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■中国转动世界——探寻世界文明的中华文化资源
摘 要：在宏观历史视野内，中华文化对世界文明的影响主要表现在华夏文化圈与西方文化圈内，首先在前现代化的东亚创立了华夏文化圈，其次参与构筑了西方现代性与... | 05-12-03
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■美国南北战争对两岸关系的启示
摘 要： 发生在1861—1865年的美国南北战争真的是为了废除奴隶制而战吗？其实，南北战争的起因不是为了废除奴隶制。南北战争反映了美国的统一与分裂之争... | 05-12-03
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■元朝历史的特性--蒙元史若干问题的思考
元朝是中国古代唯一由北方游牧民族所建立的全国统一王朝。近十几年来，国内（主要指大陆）史学界在蒙元史研究领域中取得了丰硕的成果，包括贡献出两部学术水平很高的... | 2005-11-26 |
■南北朝的散官发展与清浊异同
【关键词〗南北朝 官阶 一、南朝散官"阶官化"的迟缓 官阶制度是官僚政治的有机组成部分，不同形式的等级规划体现了不同的政治取向。汉代... | 2005-11-26 |
■经史之学与文史之学
【提要】该文从史学与经学、史学与文学的关系着眼来研究魏晋南北朝史学的发展。提出了如下的观 点：第一，魏晋时期史学虽然从经学当中独立了出来，但事实上二者仍有... | 2005-11-26 |
■汉代的诸赋与军费
一 赋在最初产生时就与军事需要相关。《汉书·食货志》在记述“先王”之制时说：“有赋有税。税谓公田什一及工商衡虞之入也。赋共车马甲兵士徒之役，充实府库赐予... | 2005-11-26 |
■北魏太武帝政治史二题
一、 太平真君四年末政变的真象 《魏书·世祖纪》：太平真君四年十一月甲子日，诏曰： 朕承祖宗重光之绪，思阐洪基，恢隆万世。自经营天下，……二十年... | 2005-11-26 |
■北魏的内河航运
【关键词】北魏；内河；航运 中图分类号：k239.21 文献标识码：Ａ 文章编号：1001-5957(2001)03-0028-05 ---... | 2005-11-26 |
■唐五代占卜略论
例如在唐德宗建中元年（７８０）记道：“九月，壬午，将作奏宣政殿廊坏，十月魁冈，未可修。上曰：‘但不妨公害人，则吉矣。安问时日！’即命修之”。[1]“魁... | 2005-11-26 |
■明代流刑考
【内容提要】在传统的五刑制中，流刑处于降死一等重刑的地位，以有效惩治降死一等的重罪作为预定目标。但从司法实践来看，从隋唐以来，流刑惩治力度不足的问题一直很... | 2005-11-26 |
■清代的的人脉关系考
纪昀《阅微草堂笔记》记载了宏恩寺僧明心讲述的一个故事： 上天竺有老僧，尝入冥，见狰狞鬼卒驱数千人在一大公廨外，皆褫衣反缚。有官南面坐，吏执簿唱名，一一... | 2005-11-26 |
■汉代的女权-女权主义发展史
汉代是中国历史上的重要时期。在这一时期，高度集权的“大一统”的政治体制基本形成，并且经历了多次社会动荡的历史考验而更为完备。秦文化、楚文化和齐鲁文化等... | 2005-11-26 |
■论孔孟儒学的血亲团体性特征（下）
六 或许是由于在某种程度上察觉到了血亲情理的这种团体性特征，孔子和孟子都明确要求人们从特殊性的"父慈子孝"出发，通过"由己推人"的途径，达到普遍... | 2005-11-25 |
■关于传统的诠释
对于许多中外文化论者来说，传统是一个笼统而含混的概念，常被理解为同现在相对、而又对现在起作用的文化上的过去。给传统加上文化的限定词后，传统便有了概... | 2005-11-25 |
■论孔孟儒学的血亲团体性特征（上）
关 键 词 孔孟儒学 血亲情理 团体性 目前，学术界有一种比较流行的见解，认为儒家思潮十分重视人的社会性存在，因而在本质上是一种集体主义（群体主义）的价值... | 2005-11-25 |
■关羽崇拜的塑成与民间文化传统
神明崇拜指由官方和民间组织、个人举行的对神明的崇把、礼拜等仪式行为。对于神明崇拜象征的形成、发展和变化，研究者多从历时、共时的角度强调这种仪式行为及相关神... | 2005-11-21 |
■中国再婚制度的历史沿革与法律透视
一 引论 按照现代家庭法的观念，婚姻关系解除后，各方都有另行结婚的权利。古代的情形却大不相同，男性拥有再婚权，当属无疑，而女性行使再婚权，往... | 2005-11-21 |
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