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■话说夏商周断代工程
一、"夏商周断代工程"的宗旨是什么？ 中国是世界四大文明古国之一。她历史悠久、文字发达、文化面貌多采多姿。中华文明数千年绵延流传，而且从未间断，为... | 2006-11-01 |
■西方人心目中的喇嘛教
似乎没有必要评论，喇嘛教一词纯粹是欧洲的发明并且在亚洲不为人知。伊萨克·加克·斯齐米德（isaac jacob schmidt），1985年。 因此... | 2006-11-16 |
■葛荃：中国传统制衡观念与知识阶层的政治心态
对于政治权力的认识以及由此形成的权力制衡观念，是政治思想史的核心内容。历史时期，由于社会历史条件的差异，中西方形成了完全不同的制衡观念，在西方文化中，自古... | 2006-11-10 |
■近代乡村财产继承习俗与南北方宗族社会
摘 要：本文主要利用民国期间全国性调查资料，对南北方乡村财产继承习俗作比较分析。本文认为，近代南北方乡村财产继承习俗反映了以宗祧继嗣为基础的宗族社会财产... | 2006-11-10 |
■王学泰：从专制说到告讦
“容忍”的反面是“专制”（指心态上的专断）。专制大约是人性的弱点之一，可能也是从生物的生存自卫机能引申出来的（人往往偏重于肯定自己的思想与行为）。谁不想颐... | 2006-11-13 |
■转换的耕作：从农业史到食物体系史
[摘要]：本文的目的是为了运用一个新的完整的概念来研究农业历史，这一概念使得农业生产与销售、分配等有机地联系起来。原因有两个：其一是因为许多从事农业史的学... | 2006-11-13 |
■漫谈中国古代的文字狱
文字狱是指当权者为了维护自己的统治，打击异己份子，镇压不合自己口味的思想言论而制造的一些因言说而犯罪的案件。不过，在中国历史上制造的很多文字狱是完全没... | 2006-11-19 |
■张浩：论当代非洲政局的演变及其发展趋势
非洲是仅次于亚洲的世界第二大洲，是发展中世界的主要组成部分。目前，有53个非洲独立国家的旗帜在纽约联合国总部的上空飘扬，它在联合国中占有1/3 的选票，比... | 2006-11-13 |
■西学东渐：中国近代报业发展的历史阐释
[内容提要] 中国近代报业发展的历史由来已久，但时间范畴争议颇多，有待辩证界定。本文从国际传播的角度来考察，阐述外国办报理念和模式等因素在“西学东渐”的... | 2006-11-13 |
■熊月之：张园与晚清上海社会
在晚清上海，张园是市民各界最大的公共活动场所。张园赏花，张园看戏，张园评妓，张园照相，张园宴客，吃茶，纳凉，集会，展览，购物……。张园之名，日日见诸报刊；... | 2006-11-10 |
■《史记》与中国文明
历史上的华夏民族很可能来自遥远的西亚——“四海之内”最早当指两河流域或阿拉伯半岛的地理状况，而象“神州”、“天子”、“神明华胄”一类的观念亦与希伯来文化... | 2006-11-01 |
■佚名：汉代政治文化中心的转移
汉代政治文化中心曾发生了重大变化。大致说来，西汉的政治中心是在关中地区，也就是秦之故地，而文化中心是在东部的故齐境内。东汉以后，不论是政治中心还是文... | 2006-11-13 |
■辛亥革命之“排满”民族主义杂谈
一、辛亥革命“排满”民族主义有着深刻的历史根源，是在西方文化的传入下，中西文化冲突的背景下，在中华民族固有的生存方式受到严重的威胁状态下产生的，它离不开... | 2006-11-01 |
■清军入台前后的法律制度
关键词：清朝 台湾 法律制度 郑成功 特殊法 文章内容摘要：本文就清军入台之后在刑事法律、民事法律、行政法律及贸易法律四方面予以归纳总结，就台湾回归清朝中... | 2006-11-18 |
■蒙古在连结西藏与中原政治关系中的作用
西藏东部方向的文明地区，就种族文化与经济类型而言，明显地存在着南、北两大不同的民族系列，这就是黄河、长江两大流域主要以汉民族为代表的农耕民族系列和北方... | 2006-11-10 |
■酒与茶：两种文化符号的比较研究
酒和茶是人类发现、发明后加以制造利用，又反过来对人类自身产生重大影响的两种饮品，它们都是人类的物质消费品，但人却因为消费而对它们产生了精神、生理上的依赖。... | 2006-11-13 |
■佚名：英国政治文明的起源
公元597年，教皇派奥古斯丁到不列颠传教。公元601年，奥古斯丁被教皇任命为第一任坎特伯雷大主教。公元7世纪中叶，不列颠岛上的所有国王都成为基督教徒。社... | 2006-11-09 |
■葡萄牙与中西文化交流的开端
葡萄牙人达·伽玛于1598年绕过好望角到达印度，沟通了东西方关系，打破世界的孤立状态，开辟了一个崭新的时代。近代中国同西方的关系也是从葡人东来开始的。中葡... | 2006-11-15 |
■王朝盛衰兴亡、国家分合交替之谜新解
摘 要：地主阶级属于被统治者，地主阶级参加的起义叫做“社会起义”，只有贫苦农民参加的起义称为“贫民起义”。中国历史循环的特点是，分裂割据经兼并战争建立短... | 2006-11-09 |
■汉代政治文化中心的转移
汉代政治文化中心曾发生了重大变化。大致说来，西汉的政治中心是在关中地区，也就是秦之故地，而文化中心是在东部的故齐境内。东汉以后，不论是政治中心还是文化中心... | 2006-11-18 |
■龚书铎/董贵成：５０年来的中国近代思想史研究
［作者简介］龚书铎，1929年生，北京师范大学历史系教授；董贵成，1962年生，北京师范大学历史系博士生。 思想史在我国是一门既古老而又年轻的学科。在我国... | 2006-11-13 |
■“太平天国”为什么是“邪教”？
“太平天国”为什么是邪教？不在于其教主冒充耶稣之弟，也不在于其的一开始就是装神弄鬼、蛊惑人心，否则没有杨秀清、萧朝贵冒充“天父”，“天兄”附体，早就在没有... | 2006-11-13 |
■“自上而下”、“自下而上”与整合的历史观
在社会变迁与科学发展的大背景下，20世纪的史学经历了许多重大的变化。"自上而下"看历史与"自下而上"看历史就是具有标识性意义的事件之一。 所谓"自上而... | 2006-11-15 |
■徐彻：要严格区分历史上的内战和外战
最近有的朋友提出如何区分“扬州十日”和“南京大屠杀”这两个历史事件。应该看到，历史上这两个事件是内外有别的不同的两个事件，不容混淆，也不能混淆。其根本... | 2006-11-09 |
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