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■二十世纪中国史学理论的重要创见———层累造史理论及其在历史研究中的作用
[提 要]顾颉刚是国际学术界最尊重的中国史学家之一,他“层累地造成中国古史”的理论受到各国中国史研究者的高度重视,他编著的《古史辨》在《不列颠百科全书》里有... | 06-01-09
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■关于叶利钦时代的若干思考
[内容提要] 叶利钦时代是俄罗斯民族近300年历史中最暗淡的时期之一。俄罗斯走的是一条以政治为中心、政治改革优先的发展道路。这条发展道路是由当时特殊的历... | 06-01-14
14:50 |
■中西文化的相遇与冲突
什么是文化？文化的定义正如许多其它重要概念的定义一样，每个人都知道一些，大家所理解的又不尽相同。在我看来，"文化"定义的歧异往往发生在外延方面（而这往往又只... | 06-01-09
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■陈独秀对苏俄经验的接受、反思与超越
人类历史发展到二十世纪上半叶，灾难深重的中华民族，在内忧外患、风雨苍黄之中，产生了一代以救国救民为己任、引导中国现代化的新型知识份子。他们由于理论信仰和... | 06-01-02
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■试论顾颉刚先生的疑古思想
顾颉刚先生（1893—1980年）是我国现代学术史上一位具有多方面成就的学术大师。他的史研究，对我国近、现代史学有着深刻影响。早在本世纪二十年代，顾先生就在... | 06-01-08
15:55 |
■全球化时代世界历史的重构
当前，经济全球化与信息全球化的发展正在迫使我们全面接受全球化这一概念。伴随着经济和信息全球化的来临，西方价值观向全球扩张的趋势愈加明显，然而，作为西方文化的... | 06-01-09
09:36 |
■“历史‘重塑’中的得与失──美国新社会史学评析
[摘 要] 20世纪六七十年代, 美国社会矛盾与冲突加剧, 美国的 “统一的价值体系” 处于崩溃的边缘。新社会史应运而生，向长期统治美国史学界的“统一性”发... | 06-01-14
14:48 |
■清末新政中的保守主义思潮
内容提要 清末立宪运动中的立宪缓行派对西方宪政制度植入中国的有效性与可行性，怀有审慎的怀疑态度，它与立宪派之间的思想论争，反映了后发展的传统国家在政治现代化... | 06-01-09
16:16 |
■事不孤起，必有其邻：蒙文通先生与思想史的社会视角
摘要：蒙文通先生治史最重通识，曾提出“事不孤起，必有其邻”的名言，主张通过多读前后左右之书来认识特定的学术思想。但这与传统的博览取向和现代的跨学科取向均不甚... | 06-01-08
13:26 |
■史学史三题
[摘 要] 本文讨论中国史学史的三个向来有争议的旧题:中国传统史学与中世纪统治学说的相关度;所谓经史致用式的道德反思命题,与中世纪主流史学的相关度;倘若从历... | 06-01-08
15:54 |
■门罗主义的国际战略启示
【内容提要】今年是门罗宣言发表180周年，门罗宣言一发表，就在当时引起了广泛的争议，100多年来，各家对于门罗主义一直论争纷纭、褒贬不一。在随后的历史中... | 06-01-14
14:47 |
■历史研究的“语言转向”
长期以来，我们在历史研究中，一直坚持着这样的一个基本原则，历史的解释只是为了寻找到历史的规律，或者历史的真实。正像英国历史学家乔易斯所说，只要勤于耕耘，将会... | 06-01-09
09:35 |
■遗华日侨问题的历史学思考
一 问题的提出 在中日两国人民的现实生活当中，有一个特殊的社会群体，尤其是在中国，这部分人从国籍上看，属于中国人，但是从血统上看，却是日本人。还有一部分... | 06-01-02
16:22 |
■南高史地学派与中国史学会
摘要：随着中外学术交流的频繁，五四时期成立各种专门学会一时蔚为风潮，史学会的建设亦不甘人后。南高史地学派在筹建史学会方面的努力，可谓独领风骚。更为可贵的是，... | 06-01-08
15:52 |
■论中世纪西欧封建主义的政治结构
【内容提要】西欧封建主义的政治结构随着中世纪中期封建主领地的世袭化进程而确立起来。其主要特征是封建权利对公共权利的最大限度的排斥，领主和附庸间的私人契约取代... | 06-01-14
14:44 |
■“双百”方针1957年被中断的原因
1956年4月，为了繁荣中国的文学艺术和推进学术研究，中共中央和毛泽东明确宣布要实行「百花齐放，百家争鸣」的方针。在此后的一年时间里，中共中央采取了一系... | 06-01-02
16:20 |
■孔孟时代及对孔孟思想的简单述
先秦诸子的思想渊源具有非常大的共同性，虽然他们相互之间常常进行貌似水火不容的批判。因为先秦诸子都重视氏族社会的道德主义思想遗产，而且都生活在一个农业占主导的... | 06-01-09
15:47 |
■苏南农村抗美援朝运动
1950年，中国在财力、物力极度紧缺的情况下，被迫投入抗美援朝战争。为支援战争，全国各地纷纷展开了抗美援朝运动。目前，学界对此项研究的成果并不太多，关注... | 06-01-02
16:19 |
■从世界文化史看枢轴时代
如所周知，「枢轴时代」（axial age, 800-200 b. c.）是德国思想家雅斯贝斯（karl jaspers）在40年代末期提出的观念。他指... | 06-01-09
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■1905：终结的一年
在我的开始里包含有我的结局。 ……在我的结束中是我的开始。 ──艾略特（t. s. eliot）《东科克》（east coker） 1905距今... | 06-01-02
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■中国通史编著百年回顾
［摘要］20世纪新式中国通史的编纂，孕育于中西之学交相激荡的时代，每当民族危难或时局急剧转折之际，都会有新的高潮迭现。三个时期的演进，既反映出新史学多重色彩... | 06-01-08
15:51 |
■后现代主义与历史研究
如所周知，60年代是一个激进主义的年代。学生运动风起云涌，从北京、纽约到巴黎，都能感受到它的影响。这一激进主义也反映在西方学术界。自那时以来，西方文化便开始... | 06-01-09
09:31 |
■钱 穆 的 圣 贤 史 观
内容摘要：钱穆是现代中国思想史和史学史上儒家文化保守主义的主要代表。他继承了中国传统儒家的道德心性论及其圣贤创造历史的思想，并吸收一些现代文化生命哲学思想，... | 06-01-08
13:16 |
■记忆的对话和中日关系的未来——关于“东史郎现象”
一部同样内容的日记，在十几年的时间内由中日两国的出版社出版多达四次，这在出版史上是少见的。东史郎日记就是一部这样的日记。东史郎日记一共出版了四次，出版之后在... | 06-01-09
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