|
|
|
■炫耀性消费：历史与现实
内容摘要： 炫耀性消费是一种重要的社会、经济现象，但该现象长期以来被以“生产主义”为主导范式的社会学家们所忽视。当然，美国著名社会学家、经济学家凡勃伦倒是个... | 06-05-25
17:31 |
■互补的人类秩序：契约与道德——中西文化中的意识形态论
内容摘要： 秩序是一个大文化观念，人类的社会秩序是自然秩序的高级形态，契约秩序(成文或不成文)只有内化在心中才具有历史的动力性，内心的道德秩序表达为社会契约... | 06-05-25
17:27 |
■极权之下的现代性人文颠覆
现代性对个人的系统化介入和干预，使得专业分工和电子资讯的高效“节能”能够帮助人们突破各种客观现实和物理局限，将人的触角延伸到更为广阔的时空维度，让人们通过虚... | 06-05-30
15:20 |
■“天魔”舞的传播及渊源
有元一代著名的舞蹈“十六天魔”，长期以来，缘“失国”之君顺帝的喜好而受到谴责。本文通过相关资料的展示，指出：这一出由孛儿只吉氏皇帝编排的舞蹈，其表演并不限于... | 06-05-17
10:35 |
■十二生肖的起源及其流变
十二生肖是记人的生年属相的，亦称十二属相，用以纪年、纪月、纪日或纪时辰时，则称十二兽历。十二生肖（兽历）广泛流行于亚洲诸民族及东欧和北非的某些国家之中，几乎... | 06-05-17
09:59 |
■对生态女性主义的男性学视角回应
摘要：生态女性主义认为女性更关爱自然，而男性气质以自然为敌，生态和环境的破坏是由男性造成的，并且对发展持质疑态度。从男性学的视角看，男性理应认同“传统男性气... | 06-05-30
15:18 |
■“灰姑娘”故事的转输地╠╠兼论中欧民间故事流播中的海上通道
【内容提要】论文首先根据“灰姑娘”故事的分布区域推测中国不是这一故事的原产地，然后重点考察了《酉阳杂俎》中灰姑娘故事的发生地“陀汗国”的所在，认为陀汗国肯定... | 06-05-17
09:14 |
■女性主义与性
一、身体与美 身体与美的问题一直是女性主义关注的一个难题。女性主义在美的问题上大致经历了三个阶段的演变： 20世纪60年代和70年代开始的反对... | 06-05-30
15:08 |
■论黄教在卫拉特中的勃兴
【内容提要】卫拉特人与佛教的接触始于13世纪中期，但信徒少，影响不大。14世纪中叶以后，藏传佛教各派逐步渗透入卫拉特社会中。1615年黄教始入卫拉特，由于封... | 06-05-17
09:07 |
■意识和无意识的缝合——消费社会的文化特征
摘要：本文以齐泽克的代表作《意识形态的崇高客体》为线索贯穿全文，探索意识形态、意识、无意识的种种复杂关系，让齐泽克和弗洛伊德，马克思，巴特对话，而意识形态幻... | 06-05-30
11:43 |
■工作的女性 破碎的社会
尽管职业平等的好处是不言自明的真理，但是它的消极影响往往被一相情愿的忽略了。在一篇引起激烈争论的文章里，英国国王学院的教授认为我们必须面对妇女做出工作优先于... | 06-05-30
11:16 |
■弥补基层文化建设的制度性缺陷
[内容提要:]基层文化是国家文化的基础，基层文化建设中出现的体制性障碍以及由此产生的问题，迫切要求进行文化建设的理论突破。基层文化转型必须打破旧的文化理论和... | 06-05-30
11:14 |
■后现代社会理论的基本特征
后现代社会理论的基本特征 后现代主义已经成为美学、伦理学、哲学的话语对象，但是它还未成为严肃的系统的分析对象，尤其是还未成为严肃的社会学分析对象。本文作者... | 06-05-30
11:13 |
■日常生活批判与社会科学范式转换
西方马克思主义创始人卢卡奇在《审美特性》中曾把日常生活比作一条长河，他认为，科学、艺术等更高的对象化形式都是从这条生活长河中分化出来的。他的学生赫勒在《日常... | 06-05-30
11:07 |
■试谈扩展社会学的传统界限
我们中华文化经过几千年的发展，积淀着一些宝贵的东西，特别是自从近年来世界动荡，显然当前的世界已经到了亟需改革创新的时刻。在我脑子里出现了不少过去没有提出过的... | 06-05-30
10:49 |
■社会结合和文化传统——费孝通社会人类学思想述
在费先生一生的学术生涯中，其学术研究涉及到社会生活的诸多领域。然其研究一直没有脱离社会人类学的研究方法。在费先生的笔下，微视研究和巨视研究一直是一个有机的整... | 06-05-30
10:47 |
■从社会学视角看“文明冲突论”
abstract : this essay argues that huntington’s conception of the ’clash of civ... | 06-05-30
10:38 |
■社会权力之研究
内容提要：本文通过对个人与社会的关系分析阐述了社会权力是社会个人权力的出让，进一步说明社会权力的类型：公共共有权利和公共私有权以及他们所规定的各种法律中的权... | 06-05-30
10:36 |
■社会学方法新规则——试论布迪厄对涂尔干社会学方法规则的超越
内容摘要： 本文从布迪厄对涂尔干客观主义社会学的批判性继承出发，对其社会学方法规则进行了理论性探索。涂尔干指出，社会学要想成为一门真正的社会科学就必须与各种... | 06-05-26
09:46 |
■性问题在历史和研究的视野中
绝大多数史书似乎隐晦地触及到人类的性问题。历史学家们热衷于报道风流韵事，评论娼妓现象，揭露宫庭秘闻。然而迄今为止，他们很少提到同性恋，漠视诸如避孕一类的论题... | 06-05-26
09:42 |
■清末文献中的广东“绅商”
马敏、谢放两位先生对近代文献中“绅商”两字连用的情况做了很有意思的研究。[1]两位先生都认为，“绅商”一词（或词组）的演变及内涵，包含有丰富的社会内容与文化... | 06-04-21
16:27 |
■节气、物候、农谚与老农:近代江南地区农事活动的运行机制
[摘要]为保证农事活动的顺利进行，必须要准确把握农时。在此过程申，节气成为人们的基本准则。与此同时，为弥补节气的缺陷，人们又以物候作为节气的补充。在节气、物... | 06-04-21
09:43 |
■消除贫富分化的可宝贵历史遗产——孙中山“节富助贫”思想评述
进入私有制社会以后，贫富对立问题一直困扰人类。如何解决这个问超，历史上的思路是劫富济贫，即把富者的财产分给贫者，短期内实现现有财富的平均。孙中山提出了另一条... | 06-04-20
17:12 |
■试析清代的“分家”——以48件徽州分家文书为中心
作为社会生活最基本的时空单位的家庭，有由婚姻—→生产—→生活—→生育—→继承（分家）等各个环节构成的发展的周期。这些环节，将一个家庭的不同阶段不同形态、将无... | 06-04-20
11:16 |
|
|
