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■麦奎利与《基督教神学原理》
如果说在德语世界中，瑞士是神学家的一个大摇篮，那么，在英语世界中，苏格兰也是这样一个大摇篮……这样说的理由不仅在于，单就最近一百年而言，就可以开列出从奥曼（... | 2003-11-04
08:11 |
■自由主义不是论证出来的
【内容概要】人们心中的“信念”或“真理”有三种：经验科学的、数学逻辑的、社会规范和道德信念的；这三种的理据互不相同。自由主义作为一种社会规范和道德信念，是不... | 2003-11-04
09:09 |
■千禧年主义与中国
莫尔特曼教授是我的神学启蒙老师。十五年前，对神学一无所知的我给莫教授写了一封信，他就给我寄来了当时他已经出版的所有著作。那本《被钉十字架的上帝》是我最喜欢读... | 2003-11-04
08:09 |
■论《游叙弗伦篇》
《游叙弗伦篇》的主题是虔敬。出于不止一个理由，《游叙弗伦篇》并没有告诉我们关于虔敬柏拉图是怎么想的。它的确没有向我们传递其最终或完整的虔敬观。然而，这部著作... | 2003-11-04
08:08 |
■德国虚无主义
1．什么是虚无主义？在何种程度上可以说，虚无主义是一种特殊的德国现象？我无法回答这些问题；我只能试着把它们搞得确切*[2]一点。因为我就要探讨的这个现象过于... | 2003-11-04
09:09 |
■希腊文明的兴起(下)
在思想的领域内，清醒的文明大体上与科学是同义语。但是毫不搀杂其他事物的科学，是不能使人满足的；人也需要有热情、艺术与宗教。科学可以给知识确定一个界限，但是不... | 2003-11-04
08:03 |
■希腊文明的兴起(上)
在全部的历史里，最使人感到惊异或难于解说的莫过于希腊文明的突然兴起了。构成文明的大部分东西已经在埃及和美索不达米亚存在了好几千年，又从那里传播到了四邻的国家... | 2003-11-04
08:02 |
■中国和日本
远东是欧亚大陆上最后受到欧洲扩张影响的主要地区。中国和日本之所以在俄国、近东和印度之后才受到这一影响，是由于各种因素。首要的也是最明显的事实是，远东明确地说... | 2003-11-04
09:06 |
■希腊古典重温
一 近代东西方文化交流，颇有成绩。大势所趋，学术似乎是集体化与世界化。东西人士的才智没有优劣之殊，然若干专门研究，我们还是愧不如人，这是事实... | 2003-11-03
17:48 |
■尼采的微言大义
一、 尼采是谁？ 就听说，二十世纪最具革命性的思想家是：马克思、弗洛依德、尼采。 何谓“革命性”？日常用法指“反传统”。据说这三位所谓后现代... | 2003-11-03
17:47 |
■美国反对恐怖主义战争的建构主义分析
"911"恐怖袭击事件以来，无论就国际关系的表象还是其实质而言，恐怖主义与反恐怖主义的思想和实践都成为国际社会头等重要的问题。毋庸置疑，美国接连发动的两场反... | 2003-11-04
09:01 |
■布什原则 西方人文传统 新保守主义
２００２年６月１日，美国总统布什在西点军校毕业典礼上发表讲话，首次阐述了被西方舆论界称为布什原则的三大要素 。第一，美国战略不再主要是"冷战时期的遏制与威慑... | 2003-11-04
08:55 |
■哈姆雷特：现代化进程的祭品
内容提要：本文从哈姆雷特悲剧的原初现象入手，认为哈姆雷特的心性气质体现的是生命价值优先的原则，这是一种传统的形而上学的精神气质。哈姆雷特的延宕正... | 2003-11-04
08:38 |
■崇高：心灵的无限之旅
往古来今，在美学理论上，对崇高的论述和探讨一直未曾停止过。从古罗马朗吉弩斯开始，至近代经由艾迪生、博克、温克尔曼等人的努力下崇高得以形成，到康德... | 2003-09-18
16:20 |
■席勒的崇高论探析
席勒（johnn christoph friedrich von schiller, 1759～1805）深受歌德和康德两人思想的影响，写了不少有影响的美学... | 2003-09-18
16:19 |
■雅典的兴衰和古希腊的反民主思想
一、为什么古希腊？ 为什么雅典？ 说起西方政治思想和道德思想的历史和传统，首先要提到的就是古希腊的城邦制度和公元前五世纪到四世纪的雅典，因为已经没有多... | 2003-09-18
16:15 |
■宗教、道德与爱的维度[下]
三、 爱？道德还是宗教？ 1、我们所说的“仁爱”，是指虽然属于人，但却突破了人的自我中心，即体现了人性中超乎自然和超越自我之本质的那么一... | 2003-04-24
14:59 |
■宗教、道德与爱的维度[上]
一、 爱？有多少罪恶，假汝之名以行？ 1、在现代汉语中，尤其是在中国人的日常语词中，有着数不清的混淆和误解，由之产生了很严重的误用和滥用，并对国人的实... | 2003-04-24
14:57 |
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