|
|
|
■学习与改造结合 守护与发展统一——从章太炎对西方资本主义政治制度的引进和改造看其对
近代以来，对章太炎先生的评论和争辩就不绝于耳，上个世纪80年代，一度出现了章太炎研究热。多少年来，人们对太炎先生褒贬不一，仁智各见。对太炎先生的政治之途给予... | 06-01-08
15:29 |
■拓荒与奠基：陶希圣创办《食货》的史学意义
【摘要】陶希圣在中国近代史学史上究竟占有何种地位？陶希圣最大的史学贡献，是创办和主持了《食货》半月刊。《食货》的创办，是陶希圣对中国社会史论战作学术反思以及... | 06-01-08
14:22 |
■试论叶适的道统论
摘 要:叶适有明确的道统思想,以为自尧舜禹至孔子有着一个连贯的道统次序。他反对将曾子、子思、孟子列入儒家道统之内,显示出他反对程朱的道统论及否认他们的道统继... | 06-01-08
14:07 |
■中国传统文化中关于人的教育——修身
教育问题历来受到儒家的最高重视。儒家教育以塑造人格为首要目的，而其起点与底蕴则是“修身”。儒家思想教育经典《四书》中《大学》一篇指出：“自天子以至于庶人，壹... | 06-01-06
15:24 |
■官员腐败的文化传统溯源
[内容提要]寻租理论尽管已对腐败的原因做出了深入而有效的解释，但它显然忽视了影响腐败的还有一国的政治文化传统。中国政治文化中对道德自律和人伦关系的极端重视... | 06-01-06
14:52 |
■春节晚会这道菜真的馊了？
有人说，春节晚会已经成为中国娱乐文化的一大品牌，成了中国老百姓必不可少的一道“除夕大餐”，甚至成为全世界华人辞旧迎新的一种新民俗；也有人说，春节晚会年年搞，... | 06-01-22
14:31 |
■中国传统文化的向度及其运作方式
许多研究中国社会和文化的学者皆看清了中国是一个“被其历史束缚的国家。”[1]然而，中国历史中那些具有稳定恒常性的东西究竟是什么?这是个至今尚未解开的谜。正因... | 06-01-20
16:06 |
■传统中国社会的再认识
本文试图从乡土社会而不是从“思想家”的作品中寻求对“中国传统”的再认识。本文认为，传统中国乡村社会既不是被租佃制严重分裂的两极社会，也不是和谐而自治的内... | 06-01-06
14:33 |
■封建礼教压制之下的人性之美
封建礼教压制之下的人性之美 牡丹在少女时代便与她的情人金竹一见钟情暗自幽会。然而造化弄人,金竹娶了别的女子，而牡丹也嫁给了另一个叫做费延庭的盐务司主... | 06-01-20
09:19 |
■五花八门，含义各别——中国楹联称谓略谈
楹联,通称对联。《辞海》：楹联，也叫“楹帖”、“对联”、“对子”。悬挂或粘贴在壁间柱上的联语。楹，即房柱或门柱。过去对联常常刻写在楹柱上，楹联名称由此得来。... | 06-01-20
08:39 |
■关于情结问题
仕与隐是中国传统文人挥之难去的情结。先秦时代的思想家们为他们定下出处行藏几个字，仕与隐的矛盾就一直与士人的人格理想和现实价值实现问题纠缠在一起，象幽灵一... | 06-01-19
13:13 |
■中国传统文化中的原罪思想
“中国人缺乏忏悔意识”、“我们没有原罪的观念”、“原罪说是西方文化中特有的，中国传统文化中没有原罪思想”等等，几成人们熟知的常识、共识。 那么，到底... | 06-01-18
16:30 |
■传统、自由与启蒙的陷阱
自从新文化运动以来，中国自由主义的一大特征是具有强烈的摧毁传统的雄心。知识分子津津乐道的五四运动是如此，打倒孔家店是那个时代最响亮的口号；80年代的新启蒙运... | 06-01-18
15:00 |
■中国古典思想中的政治正当性问题
中国古代思想存在着一个强大的天命论传统。它为政治的正当性这个古老的论题提供了一种深邃而独特的解释，由此可以进一步揭示中国古典思想对政治生活本性的理解。 ... | 06-01-18
14:20 |
■文化对话与中国传统文化范式中的障碍
在最近南京举行的文明对话学术研讨会上，学者们赞同杜维明先生提出的文明对话的基本原则：以相互容忍创造对话的条件，以承认对方存在的基本信念确立认识对方的意愿... | 06-01-18
14:18 |
■中国传统文化与近代中国社会转型的困境
都说晚清是三千年未有之大变局。这个变局的画面，无非是东方宗法专制国家向现代社会转型特别艰辛的记录。为什么这样的局面恰恰在中国出现？ 历史是斩不断的... | 06-01-16
11:55 |
■关于现代主流学术传统的反思
现代主流学术传统，是我对五四之后至80年代末学术遗产的称呼。在我看来，尽管这70年间一直是“风雨如晦，鸡鸣不已”，但其学术理念却从未曾改变，它就是中国学术思... | 06-01-15
09:06 |
■长城学的概念、特征及分类
长城学是随着长城研究事业不断深入而初建的一门新兴学科。从长城学的提出，到进行系统的理论研究，说明长城学的社会地位有所提高。但因研究长城学的理论问题，近几年才... | 06-01-13
17:33 |
■传统也有“发明”的
传统是悠久的，是以往生活、智慧的点滴积累，当然应当敬重。但传统并不是也不可能是不能改变的，因为许多传统本身也是“发明”的，只是久而久之这些“发明”也就成了“... | 06-01-09
17:00 |
■中国传统文化的危机
不少人有这样一个幻觉，以为只要中国还在，中国人还在，普通话还在，关于中国的学问和文化遗产还在，中国的传统文化就还安安稳稳地存在着，甚至是发展着，不管是令人欣... | 06-01-09
16:58 |
■现代管理理论与中国传统文化之比较研究
[内容摘要] 以现代管理理论的基本框架为线索，从计划、组织、领导、控制等四个方面，探究中国优秀的传统文化与现代管理学中基本规律的主要契合之处，并提出塑造有中... | 05-12-13
11:49 |
■文学的政治论与公文的艺术化 ——古代文人与政治、文学、公文关系的多向考察
【英文标题】political literature and artistic official documents——multiple study bet... | 05-12-12
09:46 |
■从寒食节的兴衰看官方与民间合力对习俗的影响
“寒食春过半，花浓鸟复娇。从来禁火日，会接清明朝。斗敌鸡殊胜，争球马绝调。睛空数云点，香树百风摇。改木迎新燧，封田表旧烧。皇情爱嘉节，传曲与箫韶。”（1）这... | 05-12-12
09:08 |
■论风水观（术）对中国传统丧葬文化的影响
一 引言风水观（术）理论形成于中国古代社会，在当今工业文明社会，因其不符合机械因果论曾被斥为迷信，为众多学者所不能接受。作为关于环境选择的风水理论，实质是关... | 05-12-12
08:48 |
|
|
