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■一种理想的社会是可能的吗——波普尔、哈耶克对理想社会的批判
人在世界上作为一种类而存在。从古至今，人类却经历了无数的痛苦，灾害、饥荒、贫穷、战争、奴役、压迫与剥削，其中大多数痛苦却是由人类自身所造成的。面对着人类的痛... | 06-01-18
14:09 |
■祈向虚灵的真实——西方价值形而上学窥略
摘 要：哲学的运思不是冰冷的数理筹算，它的迂远而拙真的寻问自始就燃烧着人生终极眷注的热情。心灵的价值祈向是“形而下”欲求超越至“形而上”关切的真实契机，哲学... | 06-01-11
11:14 |
■西方主义
一 1942年，珍珠港事件过后不久，一群日本哲学家聚集在京都，讨论日本所扮演的世界角色。这次极端民族主义聚会的目的，用他们自己的话来说，是寻求一条“战胜现... | 06-01-18
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■康德的思想遗产与现代西方哲学、神学话语的生存论转向
摘 要：本文认为康德以其《纯粹理论批判》“分析篇”为起点，建构起一个体系上博大恢宏、内涵上丰富深厚的理论体系，该体系贯穿始终的一条主线是人学。以此认识为基础... | 06-01-11
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■新教伦理产生了资本主义？
——“资本主义如何在欧洲产生”系列之九 韦伯说新教促成了资本主义的产生，但他没有说明传统基督教在其中扮演的角色。我们可以说耶稣和使徒们的思想是西方精神的... | 06-01-18
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■尼采与文化政治
文化政治之所以在现代性问题中占有一个突出的位置，是因为它关系到每一个文化群体的自我定位、自我理解、和自我主张。它敦促属于不同文化和“生活世界”的人迎接异族文... | 06-01-11
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■虽然反抗者终将老去
╠╠对弗洛姆及其“人本主义精神分析”的浅述一 作为一个精神分析学家、一个具有浓厚的宗教情怀的人道主义者，再没有谁比埃里希·弗洛姆更致力于根据人的病态化... | 06-01-18
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■黑格尔的现代性观念
1802年，黑格尔开始思考康德（i. kant）、雅可比（f. h. jacobi）和费希特（i. h. fichte）的思想体系，他的出发点是知识与信仰的... | 06-01-11
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■西方现代性理论的批判维度及其问题
尽管人们普遍认识到现代社会源于16世纪，但是在研究现代社会历史发展过程和结构特征时，一直没有达成共识。工业主义、技术主义、自由主义的现代社会构想中，往往... | 06-01-18
11:02 |
■伊斯兰与西方的冲突：一个自我实现的文化预言
[内容提要]本文认为，导致伊斯兰与西方冲突的根源并不在于二者固有的宗教文化差异，而是双方基于冲突的历史造成的共有观念的敌对。这种观念敌对反过来又不断因现、... | 06-01-13
14:13 |
■胡塞尔生活世界的两种含义
——兼谈欧洲科学与人的危机及其克服 内容提要：胡塞尔所说的“生活世界”有两种含义：一是作为经验实在的客观生活世界，一是作为纯粹先验现象的主观生活世界，二者之... | 06-01-11
11:04 |
■萨特《辩证理性批判》中关于人的存在
萨特是以思考人的存在状态而著名的。在写作《存在与虚无》时期，萨特是单纯从个人 的活动和选择中去思考人的本质的，因此，这时萨特眼中的人，是处于社会和历史... | 05-12-11
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■萨特论实践与人的总体化
马克思主义从实践范畴出发去把握人类社会的存在与发展，从而创立了历史唯物主义的科学思想体系。然而，并非一切在实践范畴的基础上构筑起来的思想体系都属于马克... | 05-12-11
10:31 |
■萨托利民主理论批判
内容提要 本文主要就萨托利《民主新论》中所暴露出的某些理论问题进行了在自己能力范围内尽可能详尽的分析和批判，力图阐示传统民主理论在相关问题上的看法和目标... | 05-12-08
14:42 |
■重返马克思
内容摘要：面对当代各种社会思潮，尤其是后现代的主张，笔者强调重返马克思，重返马克思的批判与反思的精神。首先应针对我们自身(包括马克思及马克思主义)作深入的检... | 05-01-28
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■论马克思主义哲学经典的解释——解释学方法及其在马克思主义哲学文献研究中的运用
内容提要：本文在简要勾勒解释学的历史和成就的基础上，集中探讨了解释的客观性和解释循环两个理论问题，并以马克思哲学文本研究为例，论述了解释学方法在运用于马克思... | 05-01-28
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■从ontology的译名之争看哲学术语的翻译原则
近年来，关于“ontology”及其词根“on”的译名问题，已经成为学术界讨论的一个热点。事实上，早在20世纪40年代，陈康先生就对用汉语“本体论”一词来翻... | 05-01-28
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■实质、过程及意义——阿多尔诺“否定的辩证法”探微
【摘 要】基于对当代资本主义的激进批判，阿多尔诺“否定的辩证法”的实质是一种非同一、绝对否定性的反辩证法。因此，“否定的辩证法”在《启蒙辩证法》孕育成长的... | 04-12-31
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■基督教为何能赢得古代欧洲人民的心
【概要】基督教能够自3世纪以来成为欧洲文明最重要的组成部分之一，在于她具有独特的精神魅力。它既能给予古代欧洲人民种种精神慰籍，还具有多种社会功能。【关键词】... | 04-05-07
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■萨托利民主理论批判
内容提要 本文主要就萨托利《民主新论》中所暴露出的某些理论问题进行了在自己能力范围内尽可能详尽的分析和批判，力图阐示传统民主理论在相关问题上的看法和目标... | 04-05-07
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■生存的超越性与尼采的超人学说
生存的超越性与尼采的超人学说——评《查拉斯图拉如是说》尼采在西方文化史中是一位承前启后的人物。他通过宣告上帝之死而摧毁了传统的精神哲学，建立起一种现世的和个... | 04-05-07
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■普遍伦理与东亚文化
自从1993年世界宗教会议发布《走向全球伦理宣言》以来，全球伦理、世界伦理、普遍伦理或普世伦理的问题得到了国际社会的广泛关注，其影响并不限于宗教界。正象我们... | 04-05-07
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■康德的崇高美学新论
康德的崇高论在美学史上占着十分重要的地位。在西方美学史上，他首次对崇高范畴做出了如此全面和深刻的理论分析和界定，并在他所建立的先验哲学体系中，将其作为一个关... | 03-09-18
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■极权民族国家的命运
极权民族国家的命运──用罗尔斯“现实乌托邦”思想解读伊拉克战争 4月9日，巴格达在国内各方面专家并不怎么高明的预测中轻轻松松地落到美英联军之手，第二... | 03-09-18
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