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■三极：中国人的智慧
虽然许多动物的许多本能足以使人佩服得五体投地，而人类的基于理性的智慧，却决非任何动物的任何本能所得比拟。 智慧是人的一种能力，但不是天生的本能。它是人... | 06-01-12
08:43 |
■作为文化观念的quot;真quot;及其历史意蕴
在中国文化中，"真"这个词早在先秦就已出现。当然，最初其词义与现代汉语中的"真"并不完全重合。不过，这并不意味着中国文化缺乏"真"的观念。事实上，以"真"... | 06-01-11
17:13 |
■治国需要新思维——解读以德治国
变革与创新是20年来的中国社会的主调。改革、开放、搞活，令中国社会面貌大变；新观念、新名词、新时尚，让人眼花缭乱。20年前，人们总是以期盼、欣喜的心情面对改... | 06-01-11
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■中国思想文化的特点
中国学术思想的特点是在与其他文明的比较中凸现出来的，所以我们不妨以西方乃至印度 的学术思想为背景探讨这个问题。 一、文字、思维、文化 对中西文... | 06-01-11
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■中国哲学与政治文化关系论
〖内容提要〗 本文从“天人关系”的入手，解读中国哲学与传统政治文化诸多层面对比关系。作者认为，无论是从政治思维的角度看，还是从、政治体制、政治策略等方面看，... | 06-01-11
15:46 |
■中国哲学正本清源论要
推定中国哲学思想体系是复兴优秀中国传统文化的前瞻性工作，中国传统文化是否优秀，是否应该复兴，需要在哲学上给出证明。显然，由西方哲学终结的逻辑必然性所决定，要... | 06-01-11
15:26 |
■“生活世界”与“生活—世界”-—一种中国哲学本体诠释的可能性
[内容提要] 本文论述了胡塞尔现象学中作为科学奠基的“生活世界”概念，把它放在中国哲学的传统加以观照，试图对其进行一种新的本体诠释，由此拓展对“生活世界”的... | 06-01-11
15:20 |
■现代中国价值体系的建构及其特点
价值体系的建构应该是文化建构的关键，它决定着文化建构的方向和途径。作为观念形态的文化，它要解决有关精神领域的一切重大问题，其中最重要的是人之为人的问题，人的... | 06-01-11
14:40 |
■从经学到哲学史：中国哲学史研究方法的省思
九十年代以来，中国学术界因着对思想史方法的反思而连带到对中国哲学史方法的批判。一般认为，以胡适、冯友兰开创的哲学史传统，主宰着中国思想史的研究，其主要的特征... | 06-01-11
14:24 |
■关于“中国哲学”的若干问题浅议
西方文化中历来有所谓“哲学”一门，此门学问源远流长。比照西方的哲学叙述和讨论，20世纪以来，不少学者都曾讨论到“中国有没有哲学”或“什么是中国哲学”。... | 06-01-11
14:06 |
■从典范转移的角度看当代中国哲学思想之变局
六十年代孔恩提出「典范」（paradigm）论1，在科学哲学界引起了巨大的震荡。依他之见，科学的发展并不是在平稳之中知识不断地积累，只是在一段时间以内，大家... | 06-01-09
10:23 |
■《易传》天论的哲学意义—兼论中国哲学有没有哲学概念
[提要]:“天人关系”是中国哲学的基本问题，这一基本问题在《易传》中表现得比较典型。《易传》之“天”概念蕴涵自然、自然规律、义理、天帝、阳气等数重内涵，逻辑... | 05-12-27
11:20 |
■新中国马克思主义哲学发展的回顾与展望
【内容提要】本文认为，以我们正在做的事情为中心，实现了以革命为主题到以发展为主题的转换，这是50年来马克思主义哲学最深刻的变化。而邓小平哲学思想的形成，则是... | 05-12-12
14:50 |
■谈谈我国马克思主义哲学的现状与前景
【编 者 按】为了及时集中地反映哲学研究的前沿性问题，本刊拟加强原有的“专题讨论”栏目，从本期开始将陆续约请国内外专家学者对大家关注的研究热点发表意见，以期... | 05-12-12
14:40 |
■当代中国社会哲学研究的三个阶段及其主题嬗变
【作者简介】南开大学哲学系，天津300071 孙显蔚（1975—），女，辽宁朝阳人，南开大学哲学系硕士研究生，主要从事社会哲学研究。【内容提要】当代中国社会... | 05-12-08
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■王道与霸道——试论孙中山的大同理想
大同是中国古代源远流长的一种政治思想，也是一种最高层次的伦理设计。儒家所津津乐道的：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。... | 05-10-10
17:26 |
■儒学之性情形而上学
内容摘要：与佛、道哲学的无情、非情甚至反情形而上学相比，儒学哲学是一种性情哲学。所以儒学非常重视情实、权变。儒学的性情倾向在孔子那里已有卓然表现。如果说知性... | 05-02-04
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■大学之道：构建以“三纲八目”为核心的道德修养体系
[内容提要] 《大学》统篇旨在阐释一种修己治人之道，亦即内圣外王之道。《大学》把“修身”视为其整个道德修养体系的价值目标和根本目的，并且成为其治国平天下的逻... | 05-01-28
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■殷周至春秋时期神人关系之演进
[摘要]在中国儒家人学思想确立之前，自殷周至春秋时期的神人关系已经经历了一个十分漫长的演进过程，本文把这一思想演进过程逻辑地划分为三个阶段：即殷商时期为“神... | 05-01-28
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■宗教之间理当相互宽容
中文摘要： 不同宗教之间，宗教与世俗社会之间应当相互宽容、相互容忍，相互承认、相互尊重，相互对话、相互理解，以切实实现和保障宗教自由与宗教信仰自由。为此我们... | 04-05-07
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■中国文化的和合精神与21世纪
[内容提要]本文认为，有关中国传统文化的现代化的争论（诸如抽象继承、选择继承、中体西用、西体中用、创造性转化论、综合创新论等等），凸现了同一个课题：文化整合... | 04-05-07
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■和合学与21世纪文化价值和科技
内容摘要 关于中国文化现代化问题的争论已逾百年之久，诸多议论中虽不乏高屋建瓴、真知灼见者，然停留于抽象论说层面者居多，缺乏强烈现实感的理论针对性和实践可行性... | 04-05-07
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■中国哲学当前的核心与周边问题
中国哲学的发展是从事中国哲学研究的学者关心的事。中国哲学的中心话题是甚么，发展到什么地步，未来的理想境地是什么，目前中国哲学学者们似乎并没有好好的谈过。中国... | 04-05-07
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■上半个世纪的自由主义
许纪霖 中国的自由主义思潮，严格而言发端于五四时期。在这以前，梁启超在《新民从报》鼓吹的"新民说"、严复对密尔、斯宾塞学说的介绍等等，可以视作自由主义的... | 04-05-07
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