当代中国已经真正走向了与其他文明对话的世界性开放之路，这意味着她更加理性地对“他者”文明，同时更清醒地面对自身文明，在质疑文化单边主义和霸权主义中寻求着真正平等对话的文化新秩序。在东西方文化平台上，世界需要重新“发现东方”，发现中国文化的独特的东方生态文化魅力；而中国也需要面对世界，读解自身的文化之谜并获得全新的普世性文化认同。 一在全球化语境中强......

从1997年山东画报社首次推出“老照片”，到今天“老房子”、“老城市”、“老百姓的日常生活”、“老日子”等一系列“照片本”的广泛流行，当今社会兴起了一股以摄影方式“记忆”过去的潮流。对于惯以文字记录的社会构成来说，这股潮流标志了一个转折点，人们开始用“读图”的方式重新认识历史。从字面上分析，老照片首先是照片，通过影像凝固历史的瞬间，提供给人们一种新的......

在四十年代《诗的新生代》一文中，诗人唐是曾精辟地概括过四十年代以《诗创造》、《中国新诗》为中心所形成的一个知识分子群体的思想特色：“一个浪峰该是由穆旦、杜运燮们的辛勤工作组成的，一群自觉的现代主义者，T·S·艾略特与奥登、史班德们该是他们的私淑者。他们的气质是内敛又凝重的，所要表现的与贯彻的只是自己的个性，也许还有意把自己夸大，他们多多少少是现代的哈......

　　一直以来，于有意无意间，许多外省人总喜欢把广东视为“文化沙漠”，而不少广东人好像也或多或少地自认了这一评价。广东是否真的没文化，真是欠缺文化底蕴呢？答案绝对是否定的，广东绝不会没有文化底蕴！从古至今，广东在文化层面上如果不是比别的省份要好的话，至少也绝不会比谁差。　　当然，在这里我们首先必须弄明白：究竟什么文化？究竟怎么样才算有文化？我们都知道，......

在我看来，大致而言，互动的当代思想因为误解而遭到扭曲，在此，我们为这种自1806年以来黑格尔对人类和人的心灵的这种一般再现而感到高兴。我既不知道这种再现是否夸大其辞，也不知道它是否应该是供我反思的主要对象，但是，一旦我们了解它，它就存在、就强行出现：至少，我可以说，想忽视它是徒劳的，想用其他谈论人类的人的那些不完善的临时拼凑论点--这些拼凑可能是暗暗......

摘要:目前，对“陌生化”理论的探讨与研究，国内学者大多停留在对俄国形式主义文论家什克洛夫斯基所提出的“陌生化”的定义和阐述上，似乎“陌生化”是什氏的独创。实则不然。在西方文艺美学史上，“陌生化”诗学源于亚里士多德，经由马佐尼、爱迪生和黑格尔等人的发展，成熟于什克洛夫斯基和布莱希特。它经历了三个不同的发展阶段，已成为一“诗学”理论与传统而有着自己的一席......

“胡适大名垂宇宙，小脚太太亦随之”，这是对胡适婚姻的精辟评价。自20世纪80年代始，内地通过对胡适等所谓右翼文人的反思，又给他们重新定位，由于人所共知的原因，即胡适把中国思想文化从旧的变成了新的，古典的变成了现代的，所以其新文化运动领袖的地位又得恢复。当前研究界对其学术思想的研究取得了较大的进展可谓成果硕硕，然而却对其成为民国奇事之一的婚姻却未给予应......

90年代中国学术-思想界出现了一些新的走向与趋势，其中之一即是所谓"现代性"反思，它的核心或许可以概括为对于现代化理论以及现代化意识形态的批判性审视。这一点形成了90年代中国思想状况与80年代的最鲜明对比，同时也对受现代化意识形态支配的中国人文-科学研究提出了不可回避的严峻挑战。思考与回应这个挑战是整个文人-社会科学工作者不可回避的任务。 1、......

　　中世纪后期资本主义在欧洲开始萌芽，其综合性标志是城市的复兴和发展。以人文主义为核心的新意识形态在城市中逐渐形成。城市意识形态市民人文主义和共和主义组成，包括市民权利、人民主权、共和制和选举制等要素。 　　　一　 　　城市在西方自古代就出现了，古希腊文明的标志就是城邦的繁荣。罗马帝国时代大规模城市已经出现，当时的罗马城据说已有几十万人口。那个时候城......

　一 　　关于启蒙与理性、非理性问题，目前研究界尚存在着并非少见的一些偏见，诸如将理性主义与非理性主义机械对立，将理性主义等同于启蒙主义，简单地以欧陆理性主义为反思中国新文化运动的思想框架等等。这种思维定势反映在对中国现代启蒙主义的研究中，一大表现就是常常从西方理性主义或非理性主义这些并不适用于研究对象的价值原则出发，结果不可避免地造成种种以偏概全或......

——透视"新时代运动" 新时代运动，自上一世纪六、七使年代以来，经历30多年的迅猛发展，从西欧和北美扩展到世界各地，形成风靡全球的反叛现代性的文化寻根大潮。影响所及，在学术、思想、宗教、科学、法律、商务、文学艺术和日常生活等领域都引发出巨大的冲击波。它的前身是资本主义社会内部具有反文化性质的嬉皮士运动，如今成为对抗物质主义的超越种族和国界复归东方思想......

一　問題的提出 　　中國實行改革開放以來，社會上少部分人作為改革的最大受益者迅速致富，這部分新富的人群，有學者稱之為中國的中產階級。當然，中國目前的所謂中產階級與國外那個經過充分工業化後出現的中產階級顯然不能同日而語。社會學者劉玉能指出，中國的中產階級（MiddleClass）又稱中產階層或中間階級，是一個社會學概念，它並非指馬克思主義就所有制關係意......

——自测、辨析和重申我们中国新左的一些最基本立场框架　　四月里，一位朋友对我说，你既然自称很了解新左，谈了那么多的新左，那么你就专门去给我们反新左算了。听得我气昏过去。原来，新左在中国已如此名誉扫地，我这样的草根新左，反被看作反新左了，黑白颠倒了！我必须从基层站出来，说清楚自己和其他的坚定的新左们一向坚持的共同的基本立场，让大家来识别它们，来测试我们......

　　文化是经济社会发展的一种动力，经济竞争力背后的支撑力之一是文化。浙江之所以成为经济大省，与它拥有深厚的文化底蕴和文化传统密不可分。 温州经济发展模式是浙江经济的一个缩影。在经济全球化的今天，温州的地域文化还有没有以往的影响和作用—— 　　一方水土养育一方文化 在温州采访，有个寓言故事颇耐人寻味：一个外星人来到中国，在上海，他立即被圈起来进行展览......

一、母亲原型、盖娅假说与生态女性主义 20世纪西方文化寻根思潮围绕着种族与性别这两个当代文化主题而展开。本文透视后一主题在思想和学术领域产生的最引人注目的“女神复兴”现象。 给20世纪西方民间的文化寻根运动提供思想动力的最重要学者应该是容格。如果说西方现代性所代表的社会发展方向面临难以克服的困境，需要重新确认自己的生命根脉，寻找丧失的文化灵魂......

摘要：本文研究了大一统的中央集权专制帝国、宦官制度、思想禁锢三者的关系，引申出了“思想阉割”的概念，并概述了由秦汉至明清专制统治者对知识分子进行思想阉割的过程，指出两千多年来的思想阉割造成了中国知识分子的思想萎缩和活力丧失，从一个方面解释了思想史和科学史研究中的“李约瑟难题”。 关键词：宦官制度；思想阉割；焚书坑儒；罢黜百家、独尊儒术；科举；八股文；......

革命是西方近代文明的独有现象，而后从西方传布到全世界。在革命时期，革命具有图腾一般的神圣意义。此种情结可以称为革命拜物教。对此，我辈是深有体会的。 　　通常而论，革命意味着旧制度的崩解与新制度的确立。有两种类型的革命，一种是通过革命确立旧社会中已经成熟的新制度；一种是与旧传统彻底决裂，凭借革命理论创建新建制度。在《大英百科全书》中，法国大革命被定义为......

90年代中国学术-思想界出现了一些新的走向与趋势，其中之一是所谓"现代性"反思，它的核心或许可以概括为对于现代化理论的批判性审视。这一点形成了90年代中国思想状况与80年代（尤其80年代初、中期）的最鲜明对比，同时也对受现代化理论支配的中国文学研究提出了不可回避的严峻挑战。思考与回应这个挑战是文学研究工作者乃至整个人文社会科学工作者不可回避的任务。 ......

一什么是债信文化 债信文化是一种自由交易、借债还钱、损害赔偿的理念、传统和行为规范，用以支配和调节着人们之间的信用关系和信用行为。它形成于商业社会或市场社会，并随着商业的发达和市场的进化而发展，与契约文化、商业文化是同一种文化形态的不同表达和不同称谓。 作为一种文化形态，债信文化是建立在个人经济自由权利，特别是私人产权得以明确界定，并得到有效实施和保......