关于中国传统医学的一个传统观念棗医者意也 发布时间： 2003-11-20 作者：秩名 在中国古代医学著作中，时常可以见到“医者意也”的说法。好像医学理论的神秘性、治疗方法的灵活性、医家的悟性，都只能以一个“意”字来体现。换言之，中国传统医学的神韵，就蕴涵于其自身所具有的那么一种“可以意会，难于言传”的味道当中。然而，医学毕竟是一门自然科学与实用技术，......

古代儒家关于‘人’的概念──兼论儒墨之争的一桩公案 发布时间： 2003-9-8 作者：王健文 一、引论﹗分类的意义与人的文化界说 二、儒墨之争的一桩公案 〈一〉孟子以禽兽喻杨墨 〈二〉古代儒家所理解的人兽之别 〈三〉墨子思想中的‘义’与人兽之别 〈四〉墨者夷之章一本二本说别解 〈五〉小结 三、人的文化界说及其相关问题 ......

萨托利民主理论批判 发布时间： 2003-7-24 作者：赖全忠 内容提要 本文主要就萨托利《民主新论》中所暴露出的某些理论问题进行了在自己能力范围内尽可能详尽的分析和批判，力图阐示传统民主理论在相关问题上的看法和目标，以便能澄清是非，为民主政治在中国的进一步发展提供理论基础。 本文论题主要集中在多数原则、自治问题、精英主义的基本立场和内在矛盾等相......

技术与人文 发布时间： 2003-2-14 作者：秩名 一、 人文：自由的理想二、 技术：人的本质构成三、 技术与人文的原始关联（一）：语言四、 技术与人文的原始关联（二）：时间五、 技艺与人文：匠心六、 现代技术与人文：异化一、人文：自由的理想人文学科（humanities）字面上自然首先是一种学术分科，以别于自然科学和社会科学，但人文学科又不只是一......

论现代启蒙批判的合理性 发布时间： 2003-10-24 作者：程志敏 摘 要：启蒙虽取得了巨大的成就，但同时也产生了很多问题，因此在现代性的风潮中遭到了全面的批判。其原因是多方面的，既有启蒙自身的痼疾，又掺杂着包括浪漫主义在内的现代批判者的盲目与过火。现代启蒙批判在挖掘出了一些真问题同时，以其自身的行动确证了启蒙的永恒价值。现代启蒙批判总体上就是一种......

为理性一辩 发布时间： 2003-12-17 作者：秩名 内容提要：理性在现代思想的转型过程中倍受攻击，人们认为ratio（理性）只具有“计算”的含义，并因其技术化、制度化和僵化而多有批判。但实际上人们的“合理的”清理更多地具有浪漫主义特征，理性本来就具有技术、制度的含义，且并非是灾难的渊薮。技术、制度等对存在仍然具有相当大的作用，对“技术”的“无为”......

现代化：从科技革命到传统复兴 发布时间： 2003-8-18 作者：秩名 现代化是一个需要在实践中不断摸索和认识的问题。自从中国被鸦片战争的炮火无情地卷入现代化的洪流以来，中国的现代化可谓一波三折、命运多舛。中国应该如何进行现代化这个首先应该回答的问题，也一直萦绕在中国人的心头，意见纷呈，争论不休，不时掀起波澜。阵阵喧闹已渐远去，唯有问题兀自留下。在这......

中国哲学——独行于“危”、“微”途中的智慧 发布时间： 2003-8-21 作者：高予远 内容摘要：哲学是爱智慧的。中国哲学与西方哲学的一个重要区别是：中国哲学从本质而言是一种存在的智慧，一种避免吾人生命坠毁入危灭之途的智慧。为免个体生命坠毁于危途，中国哲学要求心秉中正，以礼规范自己言语行为。礼对生命之养可分为三个层次：个体生命、自然环境、社会群体。以......

科学与人文价值 发布时间： 2003-1-14 作者：秩名 自从c.p. 斯诺、萨顿诸人倡言科学与人文已形成两种文化以来，几十年倏尔过去，论者自论之，科学与人文的歧异，却似乎有增无已。1986年的《威尼斯宣言》称：“研究自然体系而形成的世界观，与人文学术和社会生活中的价值观之间，呈现重大歧异，对人类生存已构成威胁。”此种分歧与危机，不仅表现在外部，即科......

思孟学派的由来 发布时间： 2003-5-2 作者：梁涛 （一） 在思想史上，很少有象思孟学派这样既有着显赫的地位，又产生不断的争议。说它地位显赫，是因为至少从宋代起，它已被看作是得孔子真传，居儒学大宗；说它争议不断，乃是因为对于“思孟学派”具体何指，其特色为何，甚或在历史上是否真的存在，都一直是个存有争议的问题。历史学家说，我们所知道的只能是流传下来......

韦伯合理化理论的科学史语境 发布时间： 2003-7-28 作者：哈贝马斯 在古典社会学家当中，只有马克斯·韦伯摆脱了历史哲学思想的前提和进化论的基本立场，而且把欧洲的现代化理解为具有普遍历史意义的合理化过程的结果。韦伯用一般的经验研究揭示了合理化的过程，但他并没有从经验主义的角度曲解合理化过程，没有使合理性内容在社会学习过程中消失殆尽。韦伯留下来的著......

论庄子的技术哲学及其现代意义 发布时间： 2003-5-1 作者：秩名 1．导论庄子对技术的见解，可发见于其关于知识的论议。在区分假知与真知时，庄子曾以技术为典型来说明后者。故将见庄子 的技术观，须检讨庄子的知识论及认识论。在韩国学术界，对于庄子的认识论，存在着两种相反的评价。其一是肯定的评价，认为出现在《庄子》中的各种言论，追从着他的形而上学见解，对......

“中国哲学”的“合法性”问题 发布时间： 2003-6-13 作者：郑家栋 1.伽达默尔曾面对西方实证科学的发展，讨论“哲学”的“合法性”问题，他认为这是一个只属于西方哲学的问题，因为智慧型的远东思想在提问和表述方式上，都与所谓西方哲学之间缺少一种“可检验（比较）关系”。这实际上是在“哲学”面对实证科学的“合法性”问题之外，又提出了一个远东思想（或曰智......

网络技术与人文精神 发布时间： 2003-8-27 作者：秩名 技术(包括“网络技术”)导源于“求知意志(the will to know)”。人文精神导源于“意志”的自由。因此在技术的时代(即以技术进步为主导的时代),人容易沦为“求知意志”的奴隶；而在信仰的时代,人的自由意志被“无知”所蒙蔽。无视物质手段的进步,一味沉浸于精神自由的人,如黑格尔(导言......

海德格尔：词语 发布时间： 2003-9-6 作者：海德格尔 从我们眼下的所在出发，让我们思量一下荷尔德林在哀歌《面包和酒》中提出的问题（第六节）： 我们为什么连它们也沉默，那古老神圣的戏剧？ 为什么现在没有圣洁的舞蹈欢乐陶陶？ 词语，那一度是词语的词语，对诸神从前的显现之所隐瞒起来了。词语曾经是怎样的呢？在道说本身中发生了神之临近。......

牟宗三论中国现代哲学界 发布时间： 2003-8-1 作者：王兴国 对近代以来的中国哲学进行哲学地反思，是牟宗三哲学地反思中国哲学的继续，这步工作的完成，对中国哲学的哲学地反思才臻完善，这也是哲学地建立中国哲学的一步必要的工作。牟宗三认为中国哲学发展到顾炎武、黄宗羲、王夫之，已随明亡而俱亡，所以中国近代以来的哲学只能从民国开始讲起。牟宗三把近代以来的中......

黑格尔论作为科学出现的形而上学如何可能（下） 发布时间： 2003-3-17 作者：秩名 既然这样，值得我们认真研究和思考的问题是，黑格尔是怎样完成这座巍峨的科学哲学体系的。(一)回到古希腊，重祭赫拉克利特之魂存在主义哲学家海德格尔在《形而上学导论》一书中曾经说过：“西方哲学最先的和决定的发展是希腊时代。对存在者整体本身的发问真正肇端于希腊人。”[16......

胡塞尔对伽俐略物理学的反思 发布时间： 2003-6-4 作者：蔡幸芝 一、前言 德国现象学家埃德蒙德。胡塞尔（edmund husserl 1859-1938）在其著作《欧洲科学危机》（die krisis der europaeischen wissenschaften und die transzendentalephaenomenologi......

宗教之间理当相互宽容 发布时间： 2003-7-2 作者：陆 沉 中文摘要： 不同宗教之间，宗教与世俗社会之间应当相互宽容、相互容忍，相互承认、相互尊重，相互对话、相互理解，以切实实现和保障宗教自由与宗教信仰自由。为此我们须承认人的意志自由，实施政教分离原则以及世俗政治权力分立与相互制衡原则。主题词：宗教 宗教宽容 宗教自由 宗教信仰自由 体制化宗教 ......